On Ne Saurait Confondre Le Beau Et L Agreable

monsieur DURAND » a DURAND et « Bonjour Monsieur BERTRAND » à BERTRAND. Vous ne devez jamais dire « Bonjour, euh… ». CARNEGIE donne pour conseil pour gagner la sympathie des gens : « Souvenez-vous que le nom d'un homme est pour lui le mot le plus agréable et le plus important de tout le vocabulaire ». Il est essentiel que vous reteniez les noms et visages de vos clients et pour parvenir à ce résultat, BETTGER, suivant en cela les méthodes des experts de la mémoire, conseille de mettre en pratique

les germes de l'art le plus dépourvu de significations externes, la Musique. Or l'analyse dispose d'un vocabulaire peu adéquat: s'il est généralement aisé de rendre compte du sens d'un poème, comment expliquer cet étonnant miracle qui fait qu'on ne saurait dire en prose ce qu'un poète a dit en vers ? La traduction d'une poésie en langue étrangère est toujours décevante, et montre que l'essentiel s'est perdu en route. Mais l'étude de cet essentiel n'est le plus souvent qu'une belle approximation métaphorique:

aurait peu de mal à cela. Si je pense bien, la raison nous est commune, et nous avons le même intérêt à l’écouter; pourquoi ne penseriez-vous pas comme moi? [944:] Je suis né pauvre et paysan, destiné par mon état àcultiver la terre; mais on crut plus beau que j’apprisse àgagner mon pain dans le métier de prêtre, et l’on trouva le moyen de me faire étudier. Assurément ni mes parents ni moi ne songions guère à chercher en cela ce qui était bon, véritable, utile, mais ce qu’il fallait savoir pour être

les architectes et les médecins de régiment, chez bien d’autres personnes occupant des fonctions diverses et, en général, chez tous les hommes qui possèdent des joues rebondies et rubicondes et jouent en perfection au boston : ces favoris suivent le beau milieu de la joue et viennent rejoindre en ligne droite le nez. Le major Kovaliov portait une grande quantité de petits cachets sur lesquels étaient gravés des armoiries, 69 [pic]les jours de la semaine, etc. Il était venu de Saint- Pétersbourg

d’intention, point de finalité* dans la nature, toutes les compositions spontanées d’atomes sont possibles. Vous avez dit « finalité » ? La finalité désigne le fait de tendre à un but (une fin). Si la nature connaissait la finalité, la spontanéité ne saurait s’y développer. Tout y serait commandé par un principe, un dieu ou une intelligence, qui combinerait, ordonnerait et prévoirait toute chose, à la manière d’un artisan qui réalise un ouvrage. Un univers infini Les atomistes défendent la thèse d’un

« Quelle vie que la tienne ! », et il devine l'ivresse d'Octave ; mais tout ivre qu'il soit, Octave, non moins perspicace, discerne la passion de Cœlio : « Ou tu es amoureux ou je le suis moi-même » (pas de danger à ce propos ; de même, Cœlio ne saurait être gris...). Le dialogue se poursuit toujours scintillant, avec un apparent désordre qui reproduit le caractère primesautier d'une conversation ; en réalité, il est conduit avec une parfaite rigueur par le dramaturge. Digression (répliques 10

sans doute, quand on eut gagné en habileté et en loisir que le souci d'enjolivement s'est manifesté. On continuait toujours à faire des outils, mais cette fois on soignait la forme. Bien sûr, le couteau devait couper, mais on appréciait qu'il fût agréable à regarder.         Cette union de l'utile et de l'agréable est une caractéristique de notre espèce. Seul l'homme construit des objets et est sensible à leur apparence. C'est cette tendance qui a donné naissance à l'art, quand l'être humain a

faire ; et ce prologue est un essai des louanges de ce grand prince, qui donne entrée à la comédie du Malade imaginaire dont le projet a été fait pour le délasser de ses nobles travaux. La décoration représente un lieu champêtre, et néanmoins fort agréable. Églogue en musique et en danse Flore, Climène, Daphné, Tircis, Dorilas, Deux Zéphyrs, Troupe de Bergères et de Bergers Flore Quittez, quittez vos troupeaux, Venez, bergers, venez, bergères, Accourez, accourez sous ces tendres ormeaux ; Je

nos témoignages considérables, et d'attirer à nos paroles un respect de religion. 64 La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que ses apparences y font de mal. 65 Il n'y a point d'éloges qu'on ne donne à la prudence. Cependant elle ne saurait nous assurer du moindre événement. – 16 – 66 Un habile homme doit régler le rang de ses intérêts et les conduire chacun dans son ordre. Notre avidité le trouble souvent en nous faisant courir à tant de choses à la fois que, pour désirer

l'imagination ne pare plus rien de ce qu'on possède, l'illusion cesse où commence la jouissance. Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Être existant par lui-même il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. Si cet effet n'a pas toujours lieu sur les objets particuliers de nos passions, il est infaillible dans le sentiment commun qui les comprend toutes. Vivre sans peine n'est pas un état d'homme ; vivre ainsi c'est être mort