On Ne Se Baigne Pas Deux Fois Dans Le Même Fleuve

thèses, les ouvrages critiques, les actes de colloque, l’intérêt pour tel ou tel aspect de cette œuvre est des plus vifs dans les milieux universitaire, cinématographique, littéraire, théâtral, et même médiatique. Duras est un véritable phénomène artistique, qui ne cesse d’étonner, de surprendre et même de fasciner. C’est qu’elle est à cheval entre la génération du Nouveau Roman et celle du roman post-moderne. Jean-Pierre Salgas, dans Le roman français contemporain, la situe entre les auteurs du

perception est influencée, que nous en ayons ou non conscience, par la peinture de paysage. Le paysage, étymologiquement, c’est ce que l’on voit d’un pays, ce que le regard embrasse d’un seul coup d’œil. Certains des éléments qui le composent (montagnes, fleuves, côtes) sont antérieurs à l’homme mais pour qu’ils deviennent un paysage, il faut le regard de l’homme : il n’est de paysage que perçu. La géographie – description de la terre – est par excellence « la science des paysages ». Mais quand le regard

à frapper deux fois à une porte étrangère comme un hôte fata l; et, ce qui est le vœu le plus cruel que je puis former contre lui, qu'il ait des enfants semblables à lui-même, semblables à leur mère ! Je suis, oui, je suis déjà vengée, j'ai des enfants. Mais c'est trop de plaintes et de paroles inutiles. N'irai-je pas contre mes ennemis ? n'éteindrai-je pas les torches nuptiales et la clarté du jour? Le Soleil, père de ma famille, voit un pareil spectacle! Il se laisse voir lui-même, et, monté sur

Titans = Dieux anciens : taille énorme & force incroyable. Fort nombreux. Cronos le plus important (lat : Saturne) il gouverne. Son fils Zeus (Jupiter) prend sa place et Saturne fuit en Italie où il apporte l'âge d'or. Autres Titans : Océan (fleuve entourant le monde) et sa femme Téthys; Hypérion (père du soleil, lune & aurore); Mnémosyne (la mémoire); Thémis (la justice); Japet et ses fils Atlas (porte le monde sur ses épaules) et Prométhée (sauveur du genre humain) ne sont pas bannis

pour… Elle s’arrêta. Ses mains tremblaient. — Tu ne crains plus que je me sente obligé ? Oh, non, elle ne le craignait plus. Plus après la façon dont il lui avait fait l’amour, plus après son infinie patience. — Plus maintenant. Ce n’étaient que deux mots, tout simples, mais imaginait-elle un seul instant ce qu’ils représentaient pour lui ? Comme il avait souffert ces dernières semaines, comme elle lui avait manqué ? Comme il avait eu mal de son absence, craignant de ne jamais la retrouver ? Il

L'ÉDITEUR PARIS LÉON VANIER, LIBRAIRE-ÉDITEUR 19, QUAI SAINT-MICHEL, 19 1895 Le texte a été établi sur la base des épreuves de l'imprimerie de Ch. Herissey à Évreux, revues avec les corrections de la main de Paul Verlaine en 1895. DU MÊME AUTEUR Même éditeur : Les Illuminations, Une Saison en Enfer. . . 3 fr. 50 TIRAGE DE LUXE: 25 exemplaires numérotés sur Hollande, 6 fr. PRÉFACE par Paul Verlaine ARTHUR RIMBAUD SES POÉSIES COMPLÈTES À mon avis tout à fait intime, j'eusse préféré

était le chef des Francs saliens et le plus ancien roi de la dynastie des Mérovingiens dont l’existence soit certaine. [10] Selon Grégoire de Tours, il succède au roi Théodomir, sans que l'on sache s'il y a plusieurs années d'interrègne entre les deux rois. En 428, Clodion apprend que les villes de la Belgique Seconde sont sans défense. En effet, le général romain Aetius a prélevé beaucoup de soldats de ces territoires pour combattre ses ennemis les Wisigoths. Surprises, les troupes romaines qui

étudier l’éternité. L’éternité est ce qui est toujours présent et qui ne change pas, le temps est ce qui est jamais présent et qui change toujours. Il ne faut donc pas mélanger ces concepts, le temps n’est pas l’éternité. « On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » dit Héraclite : le temps prévient l’éternité car il est son contraire. Ces constatations ont des conséquences dramatiques. L’homme veut faire durer le présent, veut contrôler la durée des moments. L’homme ne veut pas une succession

altérées à un quelconque moment. Elles échappent alors en ce sens au devenir. Plus largement, elles déterminent la matière, lui imposent une décision unilatérale, et par là, la prive de devenir, compris comme changement radical , comme nouveauté. De même pour la conscience, en tant qu'elle serait la conséquence de la matière, qu'elle découlerait de l'activité cérébrale . On peut se demander ce qu'il reste du devenir. N'est-il que l'accomplissement déterminé du monde? Que reste-t-il du changement incessant

mise en scène commun à ces deux films. Réalisées à près de soixante ans d’intervalle, ces deux œuvres tirent leur force picturale et mélancolique du choix d’inscrire leur histoire dans un passé prédéfini par un événement particulier – la guerre d’Algérie ou la Révolution industrielle du XIXe siècle de Maupassant – mais dans un espace scénique loin de toute civilisation. Ainsi, en ne rendant nullement compte des enjeux économiques, historiques et politiques d’alors, les deux films apparaissent comme