Ontogenèse

plus socialisés. Le développement physiologique La croissance, la maturation Croissance et maturation définissent les processus biologiques à long terme touchant au développement de l’individu de l’état embryonnaire jusqu’à l’état adulte (ontogenèse). La croissance signifie le fait de grandir, physiquement. La maturation désigne le seuil physiologique ou le point d’achèvement morphologique de structures, d’appareils ou d’organes qui permet à ses entités de fonctionner. La croissance physiologique

commun qui n’est pas donné par avance et qui surgit sur fond d’inégalité ontologique. Énergétique ou dialectique ?, ou Comment penser la révolution Simondon conduit une réflexion très originale sur le social qui se déploie sous le signe d’une ontogenèse de la relation. Est-on donc contraint à admettre une identification du politique et du transindividuel (ou collectif) ? Le discours sur la subsomption réelle et la primauté de l’ontologie sur la politique pourrait soutenir une telle identification

98 VION Robert, « Reprise et modes d’implication énonciative », P.U.F., La linguistique, 2006/2, vol. 42, 12 99 BERNICOT, Josie, SALAZAR ORVIG Anne & VENEZIANO Edy, «Les reprises : dialogue, formes, fonctions et ontogenèse», P.U.F., La Linguistique, 2006/2, vol. 42, 29-50 100 Op. cit., VION Robert, 11 Stratégies de communication en classes bilingues et immersives - Elisabeth Segarra 50 • Le non verbal : gestes, postures, dessins… » 101 Les stratégies de

méthodes à la psychologie générale mais sans s'en tenir à l'étude abstraite des fonctions mentales. PSYCHOLOGIE DU DEVELOPPEMENT La psychologie du développement est la branche de la psycho qui étudie l’évolution psychologique individuelle, ou ontogenèse, les processus du changement et les continuités psychologiques chez l’être humain, de la vie fœtale à la mort. → Etude scientifique des changements dans le fonctionnement psychologique (fonctions cognitives, langagières, affectives et sociales)

à communiquer sur son état émotionnel, à s’exprimer et à la locomotion. A la naissance l’enfant a des réflexes archaïques, innée : labiaux (marche, nage), agrippement/grasping, reflexe de Moros. Origine : phylogénèse (= comment il se développe). Ontogénèse (=comment il se construit). Ses réflexes rendent l’enfant compétant dans l’environnement. Reflexe de fouissement = tourner la tête vers la mère. Henri Wallon : « le nourrisson est un être social c'est-à-dire naturellement doué de capacité expressive

comportements). Les changements quantitatifs peuvent se voir par le poids, la taille, le nombre de mots, mesurés objectivement. Les changements qualitatifs peuvent se voir par les étapes, capacités… c’est plus délicat, changements émotionnels. Ontogénèse : développement de l’individu de sa conception à sa mort, son évolution à lui. Phylogénèse : développement d’une espèce. Comment l’individu exprime sa peur ? On peut le regarder de sa vie à sa mort, ou dans plusieurs espèces. C) Caractéristiques

de nourrisson vagissant à l’état adulte » * L’étude du développement repose sur des données quantitatives et qualitatives qui évoluent avec le temps. Ex : la croissance pondérale, l’évolution staturale, l’enrichissement du vocabulaire,… ONTOGENESE : développement de l'individu de sa conception à sa mort. Qu’est-ce que la psychologie du développement ? Il s’agit de chercher à comprendre l'organisation psychologique d'un individu, et plus spécifiquement d’étudier la façon dont cette organisation

socio-culturel, qui marque de façon essentielle le passage des activités élémentaires aux activités mentales supérieures c) De l’interpsychique à l’intrapsychique Le processus fondamental du développement individuel des fonctions mentales supérieures (ontogénèse), est un processus de socio-genèse à l'occasion de pratiques sociales de communication. Chez l'individu, l'appropriation des signes et systèmes de signes constitutifs de son appareil psychique se fait, selon Vygotski, par transformation de processus

L’âme est un feu, un souffle igné, en fait une partie du souffle divin. Il existe une réelle différence avec Platon et Aristote sur les distinctions dans la nature de l’âme, pour les stoïciens, la distinction est génétique, elle participe d’une ontogenèse : âme du fœtus, âme de l’enfant, âme de l’adolescent, âme de l’adulte. La conception stoïcienne de l’âme comme souffle (pneuma) continu à travers tout le corps se distribue en huit parties : les cinq sens, la zone reproductrice, la zone de la voix

façon de Hamlet, il exprime un doute métaphysique à travers ces questions rhétoriques : « Comment cela m'est-il arrivé? Pourquoi ces choses et non pas d'autres? Qui les a fixées sur ma tête? » Mais « le moi » même est relativisé par une véritable ontogenèse matérialiste qui résume toute l’évolution de l’être pour aboutir à ce Figaro dans lequel le spectateur peut donc se reconnaître, étant invité à se questionner sur lui-même. Le personnage se livre alors à une analyse psychologique de ses motivations