Opium

had to live in town…She has it in her to be a real helpful girl” 17e: Chap 4 “Frances drew her chair up nearer to the visitor…When she would still have been in pinafores” 18e: Chap 7 “The door from the office opened…The doctor came and gave him opium” 19e: Chap 9 –“There was a curious social situation in Black Hawk…And made them conspicuous among Black Hawk women” -“One result of the family solidarity was that the foreign farmers…women they used to serve” -“The country girls were considered

Ambré fleuri épicé Exemples : · L’Heure Bleue de Guerlain c. Ambre doux Parfums doux et chaleureux. Exemples : · Shalimar de Guerlain d. Semi-ambré fleuri Présence souvent de notes fraiches, volatiles dans un bouquet consistant. Exemples : · Opium de St Laurent · Dioressence de Dior Famille « cuirs » Famille à part avec des notes sèches de fumée, de tabac … Exemples : · Cuir de Russie de Chanel · Scandal de Lanvin

dans un état normal, il s'inclut dans le groupe: « il » → « nous » = représentation de l'activité poétique Marche des Indiens = énumération v26, fin v27 = « petit(s) pas », « petit souffle »: rythme et sonorités « s » & « l » à la fin v27: 3/3/3 Opium = naturel qui crée effet d'hallucination qui crée les choses Ce n'est pas seulement un journal de voyage décrivant un lieu, mais aussi des sensations teintés par l'état d'esprit du poète. C'est un questionnement sur la place dans le monde & de la

Spatial avec l’apparition de l’exotisme : l’hémisphère dont il est question est le Sud. Le bateau signe le départ vers de " charmants climats ". Le comparatif sert à valoriser l’ailleurs (v.16) ainsi que la chaleur (v.15) et des éléments exotiques " opium ", " coco ". Lieu édénique, apaisant, utopique avec imprécision du lieu contenue dès le titre par le choix de l’article indéfini " un hémisphère ". - Eloignement également temporel avec l’évocation du souvenir passé : cf l’utilisation des temps .

Faut-il savoir pour croire ? Faut-il croire pour savoir ? Croire savoir ;savoir ce que l ’on croit Sait-on avant de croire ? Ne croit-on que ce que l ’on ne connaît pas ? La raison fait-elle disparaître la religion ? La religion est-elle vraiment "l ’opium du peuple " ? La religion apporte-t-elle des réponses ou bien des questions ? Qu ’est-ce qu ’un fanatique ? N ’est-on pas toujours le fanatique pour l ’autre ? Dieu se démontre-t-il ? Savoir que l ’on croit,est-ce ne plus croire ? Le savant est-il

Cocteau est inhumé dans cette même ville. Quelques œuvres de Cocteau : 1909 : La Lampe d'Aladin 1910 : Le Prince frivole 1920 : Escale - Poésies (1917-1920) 1919 : Le Potomak 1929 : Les Enfants terribles 1934 : La Machine infernale 1930 : Opium Du côté de la filmographie, Cocteau a marqué le 7e art avec : La Belle et la Bête (1946) L'Aigle à deux têtes (1948) Orphée(1950) Le Testament d'Orphée(1960)

sur la circulation illicite de stupéfiant. Soit 80% de la population en consomme. I-HISTORIQUE La consommation de la drogue est très ancienne. En tous temps et en tous lieux l’homme semble avoir fait usage de drogue la culture du pavot a opium était par exemple connue en Mésopotamie 4000 ans avant l’ère chrétienne. L’utilisation de la feuille de cacao est attestée en 2100 et 2500 ans avant J.C. La référence la plus ancienne connue aux usages psycho-actifs du cannabis dates de 2700 avant

collaborations au ballet Parade (1917) et au "Groupe des six", qu'il a créé pour promouvoir de nouvelles formes musicales, comme celles d'Erik Satie. Il écrit également beaucoup : poèmes, romans (les Enfants terribles, 1929) et essais autobiographiques (Opium, 1930). Après avoir scénarisé des ballets, il se lance dans le théâtre à partir de 1927 (Œdipe Roi, 1928) puis recommence à écrire des poèmes. Tout en continuant ses autres activités artistiques, il entame, dans les années 1930, une carrière de journaliste

commémorations ; par l'intégration dans un groupe, on fait adopter son style et ses manières (exemples : costume-cravate dans les banques et les milieux d'affaire, uniforme, humiliation, obéissance à la hierarchie dans l'armée). Enfin, il y a les opiums consolateurs du peuple (alcool, tabac, narcotiques, religion), et maintenant, par le mercantilisme, la télévision infantilisante et l'abus de publicité, on tente d'abrutir en orientant les esprits vers le quotidien et le futile. Bref, les "malades

corbeau à la solde de M. Jones, puis de Napoléon. Il tente de convaincre les animaux de l'existence de la Montagne de Sucrecandi, le paradis des animaux, où ils vivraient après la mort. Il représente l'Église orthodoxe, et la religion en général, « opium du peuple » selon Marx. * Lubie . Lubie représente les gens qui ont fui l'URSS après la révolution, tels les intellectuels qui émigrèrent en Europe au début des années 1920. Benjamin Un vieil âne sceptique concernant