Opposition Entre Savoir Et Croyance

Les croyances collectives sont-elles rationnelles ? Intro P. Sanchez définit les croyances collectives comme des énoncés ayant une dimension institutionnelle, ne se confrontant que partiellement au réel mais mobilisant des systèmes argumentatifs capables d’expliquer leur non concordance à ce réel et suscitant un sentiment de certitude subjective sur leur validité (2009) Selon F. Clément la croyance est « un état informationnel, codé dans le cerveau, sur lequel nous nous appuyons

il n’y a de  vraie philosophie qu’idéaliste. Il s’agit alors rester critique car les préjugés n’ont rien de  justifié.  Mais cette opposition entre idéalisme et matérialisme ressemble for à un dualisme, tout  aussi illégitime. Gilles Deleuze incite à penser la philosophie est un rhizome : il faudrait  trouver une certaine continuité, des « chemins de traverse » entre tous les philosophes et  non les opposer radicalement.   Il semble donc impératif de construire une philosophie des oubliés, une réflexion qui fasse 

Repérage spatial et temporel a) Spatial b) Temporel 3. Texte littéraire – Récit versus Discours rapporté II. L’emploi des temps verbaux 1. Le passé 2. Le présent 3. Le futur III. L’implicite 1. Le double sens 2. Opposition des univers de croyance des enfants et des adultes 3. L’ironie Conclusion 11 Bibliographie 1 Annexe Introduction Ce travail est une étude des quatre premiers chapitres de l’ouvrage d’Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit Prince, publié à New

plate en théorie à l'époque devient terre ronde, il va essayer de montrer que certaines interprétations s'imposent, il y a des vainqueurs et des vaincus ( paradigmes ). En sociologie on ne peut pas parler de paradigme car il n'y a pas de dominant entre les différents courants ( Bourdieu etc... ), pas d'interprétation dominante. Il existe

nous allons présenter provient de la traduction par Roger Pouivet de l’article intitulé « HOW CAN WE FEAR AND PITY FICTIONS », écrit par Peter Lamarque et publié en 1981 dans le British Journal Of Aesthetics. Cet article s’en suit de la discussion entre certains philosophes (que nous abordons en cours) au sujet des émotions et de la fiction. Analyse de l’extrait : Plan : Problématique : À quoi réagissons-nous quand nous sommes en face d’une fiction ? Section I Pour introduire son sujet, Peter

Le mot religion vient du latin religio, dont le nuage sémantique est très riche : au sens propre : scrupule, conscience, engagement, obligation, puis par sens dérivé : crainte des dieux, sentiments religieux, croyances, superstitions, pratiques religieuses ; enfin caractère sacré, objet ou chose sainte (ou de culte), signe sacré, sainteté. Le sens latin du terme religio se comprend mieux quand on rappelle que la pratique religieuse romaine publique était très ritualiste, faite de rituels qui devaient

Sujet de dissertation n°2: "L'opinion a-t-elle nécessairement tort? L'opinion est une croyance personnelle sur quelque chose que l'on pense vraie. Avoir tort signifie le contraire d'avoir raison, c'est dire quelque chose de faux qui n'est pas légitime. A la place de "nécessairement" on peut dire "tout le temps" forcément. L'opinion n'est pas fondée, de ce fait, a t'elle nécessairement tort? Dire qu'elle a toujours tort reviendrait à penser que nos jugements ne sont que des artifices, et

grand seigneur impie. C'est ce que nous allons voir dans cette scène 3 de l'Acte III, où le valet Sganarelle tente de raviver la foi de son maître. Comment Molière renouvelle-t-il l'art de la dispute entre maître et valet ? Pour réponre à cette question, nous étudierons donc la "dispute" entre maître et valet, nous verrons ensuite comment le comique renverse les rôles, pour enfin nous intéresser à la philosophie burlesque et à la philosophie impie qui opposent les deux personnages. a. Les

la vérité doit être établie par des preuves, le domaine est ouvert à la discussion. On ne peut avoir le dernier mot par la seule invocation du nom d’un auteur. Parmi les indistinctions autour du mot science aujourd’hui, on ne distingue plus entre sciences rationnelles et science historiques, l’invention des sciences humaines en étant caractéristique. Suit une longue charge contre les historiens qui font prévaloir une certaine interprétation du passé. En revanche tout ce qui concerne les données

Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche Nietzsche s’attache tout au long de sa vie philosophique à la religion et à la moralité entérinée par la croyance. Ce texte est extrait de son œuvre Le Gai Savoir. Il entreprend ici de suspecter l’idolâtrie véhiculée par la religion. En effet, Nietzsche s’appuie dans cet extrait sur l’opposition entre la volonté de vérité absolue et la vie : vouloir la vérité c’est ne plus vivre, c’est passer à côté de la vie. C’est Platon puis le christianisme qui ont mis