Opposition Entre Savoir Et Croyance

connaissent, qu'elles cultivent leur esprit comme leur figure ; ce sont les armes qu'elle leur donne pour suppléer à la force qui leur manque et pour diriger la nôtre. Elles doivent apprendre beaucoup de choses, mais seulement celles qu'il leur convient de savoir. [...] De la bonne constitution des mères dépend d'abord celle des enfants ; du soin des femmes dépend la première éducation des hommes ; des femmes dépendent encore leurs mœurs, leurs passions, leurs goûts, leurs plaisirs, leur bonheur même

mathématiques par opposition à l’incertitude de l’expérience. Le modèle déductif devant être celui de toutes les sciences. Descartes énonce tout d’abord les caractéristiques des mathématiques : Pourquoi leur degré de certitude surpasse t-il celui des autres sciences ? Tout ici relève de la raison (« ces longues chaînes de raisons ») rien n’est dû au sensible. On peut distinguer l’objet des mathématiques de l’objet de la physique qui est la nature. On peut développer cette comparaison entre mathématiques

qu’elle est vrai. Mais toute la difficulté est de savoir comment on est dans le vrai. Il est une façon aisée de trancher la question, c’est de dire “ A chacun sa vérité ”. Mais si chacun pense détenir la vérité, il n’y a plus que des opinions, et la même opinion sera vraie pour l’un et fausse pour l’autre; il n’y aura plus rien de vrai ni de faux. Force est de constater qu’on est obligé de distinguer entre opinion et le savoir. Comment peut-on savoir qu’on est dans la vérité, et non dans le simple

de la socialisation politique tendent à repérer les mécanismes d’apprentissage et d’entretien des croyances et des attitudes communes à tous les membres d’une même société, ce qui crée la possibilité d’une comparaison des diverses communautés politiques, de leur agence de socialisation, de leurs « cultures » spécifiques. La culture politique est constituée d’un ensemble de connaissances et de croyances permettant aux individus de donner sens à l’expérience routinière de leurs rapports au pouvoir qui

femmes travaillent comme des mecs, s'habillent comme des mecs, jurent comme des mecs, conduisent comme des mecs, et après elles s'étonnent qu'on les encule. - Patrick Timsit La religion fait partie de la culture, non comme dogme, ni même comme croyance, comme cri. - Maurice Merleau-Ponty L'amour comme un vertige, comme un sacrifice, et comme le dernier mot de tout. - Alain Fournier Le baiser frappe comme la foudre, l'amour passe comme un orage, puis la vie, de nouveau, se calme comme le ciel

dépourvue de cohérence finalement => certaines approches apparaissent comme une régression. Objectif du texte = aborder une des plus classiques oppositions dans les sciences sociales, celle entre objectivisme (primat de l’objectif dans l’analyse des mouvements sociaux) et subjectivisme (supériorité des consciences des individus, de l’intérieur). Opposition au travers de l’examen critique de deux conceptualisations : La structure des opportunités politiques Celle inspirée du modèle goffmanien

philosophique = annonce de l’esthétique du conte avec un « ancien sage ». Mise en garde : savoir déchiffrer : « dit plus que ce qu’il semble » (cf la fontaine), trouver un sens. Lance aussi la question du bonheur, fait le lien avec le conte : thème de la conversation, de l’exception de la sultane, comme Zadig fuit les conversations. = Définition du lecteur idéal : voir série d’adjectifs mélioratifs. Esprit et goût. Savoir juger, être philosophe. Exception et élection. « parler raison ». Faire fiche

domination. Dans le langage courant, il n’y a pas de différence entre puissance et pouvoir. La vision substantialiste consiste en le fait de faire comme si cette puissance serait intérieure à certains hommes et ne dépendrait pas de variables extérieures. En science politique, on ne va pas avoir cette vision substantialiste du pouvoir. La domination va désigner un ordre social fondé sur un rapport de force, de conflits  une interaction entre les personnes, une inégalité dans la répartition du pouvoir

NIETZSCHE : ŒUVRES : Le gai savoir Introduction théorique sur la vérité et le mensonge au sens extra-moral L’antéchrist Par delà le bien et le mal Ainsi Parlait Zarathoustra LA MORALE , LES VALEURS DE LA SOCIÉTE DISPARAISSENT, LAISSANS L’HOMME SANS REPÈRE Toutes les morales défendues jusqu’à présent ont consisté à nier la vie. L’exemple type d’une telle morale négatrice de la vie est la morale chrétienne, qui se prolonge en Europe sous forme de socialisme, d’anarchisme, de bouddhisme, de libéralisme

un savoir coupé du monde (c'est le principe de l'expérience) dans lequel elle a été produite. 2-Anthropologie milieux de siècle De l'évolutionnisme à l'ethnographie comme méthode L'anthropologie sociale et culturelle L'anthropologie culturelle Nord-américaine L'anthropologie fonctionnaliste et structuro-fonctionnaliste britannique Claude Levi-Strauss et le structuralisme Après l'expédition Torres (1898), on assiste à la stabilisation des normes en ethnographie, à la construction d'un savoir, de