Orateurs attiques

des citoyens. La préparation au mariage se fait sous l'égide d'Artémis, déesse qui prend en charge la croissance des jeunes et leur parcours jusqu'à la maturité. Dans le sanctuaire d'Artémis à Brauron, comme dans d'autres sanctuaires d'Artémis en Attique, des jeunes filles choisies, chargées de représenter la communauté féminine, accomplissent le rituel de l'ourse, l'arctéia, en l'honneur de la déesse. (Aristophane, Lysistrata) Elles sont astreintes à une période de réclusion, portent la crocote,

domaines. Sa conception du beau et du bon a influencé durablement le reste du monde grec, puis romain, et enfin l'Occident. Les Cariatides de l'Érechthéion sur l'Acropole. céramique théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane) rhétorique (orateurs attiques) histoire (Thucydide) philosophie (Socrate, sophistes, Platon) architecture (constructions de l'Acropole). épigraphie (en tant que science, et qui a engendré la création de nombreux centre d'étude et école dans ce domaine) Athènes a accueilli

l‘architecture »  Les ordres sont caractérisés par la forme de leurs chapiteaux. Le Parthénon Athènes Grèce 5ème avant JC. Temple dorique : forme des colonnes, architrave lisse. Les romains rajoutent l’ordre composite et l’ordre toscan. Maison carrée base attique. Classification des ordres n’est faite qu’au 16ème siècle (1537) par Serlio, pour la première fois on a une représentation de l’ensemble des ordres avec description et proportion. Sur lui repose des systèmes de proportion et donc le reste de l’édifice

Athènes et qui occupent des fonctions de commerces et de négoces mais aussi de finances, et qui participent à la vie de la cité en finançant notamment les guerres (très peu obtiennent finalement la citoyenneté Athénienne excepté Lysias, orateur attique, pour avoir financé la guerre du Péloponnèse). Par la suite, d’autres corps sont exclus de la société comme les femmes et les enfants mais également les esclaves qui représentent un ensemble de 300000 personnes sur une population de 400000

peu à peu son importance au profit des stratèges, élus par l'Assemblée. Cette magistrature est également annuelle, collégiale mais elle est cependant indéfiniment renouvelable. Le stratège vont donc prendre le pas sur l'archonte. Chef des armés et orateur habile pour pouvoir défendre sa politique et se justifier en campagne auprès des soldats, le stratège a affirmé son autorité aux dépens de l'archonte, dont le rôle va progressivement diminuer, jusqu'à devenir une fonction surtout religieuse et judiciaire

Qu’est-ce une cité (cf. transparent)? C’est un territoire qui correspond à un petit Etat indépendant ( cité-Etat. Elle comprend la ville, au départ sur l’acropole mais à l’époque classique descendue vers la plaine et la région environnante. Attique = cité d’Athènes. La cité et ses contraintes ? - faible superficie (2600 km2 = Luxembourg ou 1/3 de département français); - montagnes. La cité et ses atouts ? - mer (port, pêche) ; - plaines ; - mines du Laurion ; - son

Savignac, Éditions de la Différence, 1990 Les poètes tragiques : Eschyle, Sophocle, Euripide Eschyle, le premier auteur de tragédies, issu d'une famille noble d'Éleusis, vécut de 525 environ à 456 avant J. C. ; Sophocle, originaire de Colone, en Attique, vécut de 495 à 406 avant J. C. ; Euripide, naquit dans l'ile de Salamine en 480 avant J. C. et il mourut en 406, la même année que Sophocle. Nous ont été conservées d'Eschyle, 7 tragédies, dont une trilogie complète (Les Perses, Les Sept contre Thèbes

Qu’est-ce qu’un classique ? En latin, l’adjectif classici désigne les citoyens de première classe, c’est-à-dire les plus nobles et/ou les plus riches. C’est donc avant tout une catégorie sociologique. Au IIe siècle, Aulu-Gelle, l’auteur des Nuits attiques, évoque les « auctores classici », pour parler des auteurs de premier rang, parmi lesquels il classe Cicéron, Virgile, César, Horace, Salluste, et quelques autres. Mais Aulu-Gelle lui-même, qui s’enseignait régulièrement à l’époque où le latin était

», à Am~ phissa ^; Mystères d'Antinoos à Mantinée *; Mystères de Dryops chez les Antinéens ^; Mystères de Héra à Argos et à Nauplie ^; Mystères des Gabires, à Thèbes, établis par Métha- pos '; Mystères de Sagra et d'Halimonte en Attique ^; Mystères des Grâces à Athènes ^; Mystères d'Aphrodite à Gypre ^®; Mystères de Dionysos en Grète, en Béotie, à Delphes, à Athènes, et dans une foule d'autres lieux i^; Mystères d'Athéna à Athènes ^; Sans doute d'autres Mystères encore

Comment les citoyens athéniens exercent-ils leurs droits politiques ? Quelles sont les limites de la citoyenneté athénienne ? Comment évolue-t-elle au 4ème siècle av. J.-C. ? I / La citoyenneté dans la démocratie athénienne Athènes se trouve en Attique. A / Etre citoyen à Athènes du 5ème siècle av. J.-C. Apogée de la démocratie au 5ème siècle av. J.-C. 1 ) Un accès restreint à la citoyenneté Nombreuses règles : - être homme - majeur (+ 18ans)