Ordre de Cluny

offices, confèrent le baptême et se livrent à la prédication (répendent la foi). En dessous des prêtres on trouve les diacres qui assistent l’évêque sur les plans administratifs et liturgiques. En dessous de ce degrés d’ordre majeur, on trouve un ordre mineur : les sous diacres, les acolytes ou encore les lecteurs ; tous remplissent des fonctions inférieurs (notamment du point de vue liturgique). B) le gouvernement de l’Église 1) les communautés locales Placées sous le gouvernement d’une personne

La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou religieuse locale. Les tentatives de réforme visent à mettre fin à la simonie et au mariage des prêtres, et à affirmer

des nombres triangulaires 1, 4, 10, 20, 35, 56, 84, 120, etc. À la fin du xie siècle, nous voyons apparaître des architectes encore plus savants. Pour la nouvelle construction de Cluny, l'abbé Hugues fera appel à un clerc mathématicien de Liège. C'est à Hézelon que sont dues les proportions du gigantesque chevet de Cluny III. Le petit transept faisait 162 pieds dans son envergure nord-sud, alors que le grand transept mesurait 100 pieds de plus, donnée qu'on obtient en multipliant la première dimension

par-dessus ses voisines pour avoir un peu d’air. La rue de plus en plus se creuse et se rétrécit ; toute place se comble et disparaît. Les maisons enfin sautent par-dessus le mur de Philippe-Auguste, et s’éparpillent joyeusement dans la plaine, sans ordre et tout de travers, comme des échappées. Là, elles se carrent, se taillent des jardins dans les champs, prennent leurs aises. Dès 1367, la ville se répand tellement dans le faubourg qu’il faut une nouvelle clôture, surtout sur la rive droite. Charles

Introduction : Rappels chronologiques (le contexte historique) Chapitre 1. Les sources du droit Section 1. La coutume Section 2. Le droit romain “savant” Section 3. Les ordonnances royales Section 4. Le droit canonique Chapitre 2. Le nouvel ordre social Section 1. Les 3 ordres § 1. Clergé : A. La chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section

cadres féodaux. Les faits marquants de son règne sont: - de nouveaux agrandissements du royaume (La Province du Champagne et une partie de la Flandre);  - autonomie de l'Eglise française devant la papauté; - confiscations des biens des Templiers (ordre monastique et militaire dont le rôle avait été grand en Terre Sainte) et qui étaient devenus les banquiers du roi. Économie et société             À partir du Xème siècle et jusqu'à la fin du XIIIème s., la France a connu une expansion économique continue:

Guépard de Giuseppe Tomasi di Lampedusa lui, plus qu’il ne saisit consciemment, ce qu’il y a en lui d’un détachement excessif, ce germe d’un déclin inévitable dans la noblesse esthète » (Le Figaro littéraire, 3.5.2007) Sous la plume de Claude Michel Cluny dans un article2 publié ce même jour dans le même journal et dont le titre : « La légende du Guépard » fait allusion au « ton superbe et crépusculaire » du roman et à « la personnalité « fin de siècle » » de son auteur, trois piliers thématiques à

est sanctionnée par une organisation juridique particulière. Chaque ordre a un statut juridique correspondant à sa fonction, c’est ce qu’on appelle privilège (du latin priva lex, c'est-à-dire loi spécifique). Dans une société par classe, le droit est le même pour tous. Les ordres ne sont pas des castes, c'est-à-dire des groupes sociaux fermés. On peut rentrer dans un ordre par une cérémonie juridique et ce passage d’un ordre à un autre peut se faire brusquement. Par exemple, lorsqu’un paysan est

l’imperium, ils désignent également certains prêtres. Les comices centuriates : les citoyens sont divisés en classes, selon leur fortune, et dans certaines classes il y a des centuries. Distinction entre les plus jeunes et les plus âgés. Vote par ordre de centurie. Ensuite, procédure de vote secrète. Ils élisent les magistrats supérieurs, ils peuvent voter des lois. Les comices tributes : les citoyens sont répartis par tribus d’après leur lieu de domicile, tribus urbaines et rustiques, inégales car

de prêteurs et de banquiers.Cette exception ne doit pas cacher la vision d'ensemble : le royaume ne réunit pour l'essentiel que des chrétiens.B- Une société sans classe C'est une société structurée en ordres et en corps.1- Une société d'ordresa) ordre et classe socialeLa classe peut être définie comme un phénomène socio-économique. Une classe sociale met en jeu une série de critères tels que le niveau de vie, le genre de travail, l'habitat, le mode de vie. Au contraire, l'ordre est un phénomène