Ordre Désordre Philosophie

sur un objet (ex: une idée expliquant un phénomène physique et représentée par un modèle mathématique). • Ensemble de propositions, d’axiomes, de principes et de conclusions qui forment un corps de doctrine ou un tout scientifique (ex en philosophie : le système d’Aristote, ex en physique : le système newtonien). • Ensemble de méthodes, de procédés organisés ou institutionnalisés pour assurer une fonction (ex: système d’éducation, système de production, système de défense) . •

différencié de lieux intramondains) avec l'espace de la géométrie euclidienne (extension homogène et infinie) Bien sur, le tout dans une évolution progressive bien que rapide, et qui pose des problèmes non seulement à la science mais aussi à la philosophie et la théologie puisque elle interroge des sujets aussi large que la nature de l'espace, de la matière, de l'action, le rôle de la causalité; la structure, nature et valeur de la pensée et de la science humaines Chapitre premier : le ciel et

communication Tout le monde en parle mais personne ne sait ce que c'est. Nécessité d'envisager la communication comme interdiscipline On préfère parler d'interdiscipline que de discipline car la communication se base entre autres sur l'économie, la philosophie, la sociologie, histoire, géographie etc ; elle reprend des éléments de toutes les disciplines et se situe donc entre (inter-) toutes les disciplines (= interscience). C'est un avantage qu'à la communication de travailler la notion d'interdisciplinité

est affaire d’interprétation. L’interprétation est intellectuelle. Dans les rêves on a une impression de désordre, une absence de cohérence. Dans un W on va pouvoir déterminer les relations entre les éléments. Quand on veut fabriquer un moulin par exemple, on suit un processus, qqch de logique. Or, le rêve qui en apparence est incohérent, présente en réalité une certaine cohérence, un certain ordre, lequel ?Le travail de l’analyse du rêve va mettre de la cohérence là où il n’y en a pas.Le train n’est

vers le haut, dans l’objectif de susciter en nous la prise de conscience, par comparaison de notre être vis-à-vis de la totalité de l’être lui-même, de la disproportion qui règne entre ces deux. Pascal aborde ce faisant le thème, classique dans la philosophie antique, du regard d’en haut, par quoi le philosophe, des hauteurs où il s’élève par la pensée, porte un regard en retour sur la terre et sur les hommes pour les juger à leur juste valeur. La première étape du procès contemplatif auquel l’homme

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

mal n'est donc qu'apparent, et que si nous pensons que le monde souffre, c'est que nous ne sommes pas capable de percevoir la finalité nécessairement bonne qui justifie cette souffrance. → Pour Voltaire , la théorie de Leibniz est une fausse philosophie, coupée du monde. → Pendant longtemps, Voltaire est en effet un philosophe optimiste, qui avait pour thèse que « le mal existe mais que la marche du monde mène vers un bien ». → A la suite du tremblement de terre qui eu lieu a Lisbonne le 1er

évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une 1.1 La codification du langage place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que

l’autodétermination de la conscience dans laquelle même l’émotion, censée animée cette conscience, est en réalité par elle animée dans une intention et une conduite face à une situation. Au-delà d’une critique de la psychologie et d’une promotion de la philosophie phénoménologique, cette réflexion est transférable à toute méthode d’enquête qui, comme le fait la sociologie, s’approche de la méthode psychologique notamment dans les techniques d’entretien et d’observation. Bernard Dantier, sociologue

janvier 1941, milita à Clermont-Ferrand (où s’était repliée l’université de Strasbourg) dans le mouvement Libération d’Emmanuel d'Astier de la Vigerie, puis dans les groupes-francs de Combat animés par Henri Frenay, tout en achevant une licence de philosophie. Arrêté en juin 1942 à Clermont-Ferrand, puis en septembre à Lyon, il fut avec Emmanuel Mounier l’un des accusés du procès Combat. Incarcéré à la prison centrale d’Eysses, puis à la forteresse de Sisteron, il parvint à s’évader le 8 juin 1944 et