Ordre Désordre Philosophie

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

peuvent être énoncés dans un Préambule et certaines contraintes se trouvent exprimées dans une Déclaration des droits ou, implicitement, dans une structure de Gouvernement»1 et pour Michel Troper «Nous pouvons donc concevoir la Constitution comme un ordre juridique partiel soit de manière formelle - c’est le système des normes qui ne trouvent le fondement de leur validité que dans une norme fondamentale supposée - soit de façon matérielle 1 «Libéralisme politique», P.U.F., «Quadrige», 2001. 2

juridique fondé sur la hiérarchie des normes. Ce normativisme juridique réduirait l'Etat à un ensemble de rapports juridiques: L'Etat et le Droit sont identiques. L'Etat est vu dans cette théorie comme un ordre de contrainte identique au Droit. L'Etat ne se résumerait qu'à un ordre juridique, au seul ordre de droit légitime et souverain. Chapitre 2: Droit = normes juridiques Le caractère juridique confère à la norme des attributs qu'elle partage avec d'autres règles et d'autres qui lui sont propres

ne l’ait ému. 3. Ce n’est pas souvent que son auto n’est pas en panne… 4. Jean ne sait pas s‘il va s’arrêter de travailler. 5. Jean ne sait pas s’il ne va pas s’arrêter de travailler. 6. On ne peut ne pas communiquer ! 7. La philosophie sociale ne peut ne pas répondre au défi du collectivisme. Elimination des contre-sens : pour chacun des énoncés suivants, choisir la reformulation la plus adéquate : - L’examen de français imposé à tous les étudiants étrangers mais aussi flamands

peut penser que si le désir exprime le manque d’un objet, il suffise d’obtenir cet objet pour que le manque disparaisse. C’est après tout ce genre de traitement du manque que semble proposer, si on la considère de manière un peu superficielle la philosophie cynique. En effet, les diverses anecdotes qui nous sont parvenues concernant la vie rocambolesque de Diogène, l’un des plus illustres représentant de ce courant de pensée, peuvent laisser penser que la liberté passe par la satisfaction des manques

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir

terme religion est incertaine. Le mot viendrait de « religare » signifiant « relier » . Selon Cicéron le terme viendrait de « religere »signifiant « respecter », « soigner ». La religion a donc pour fonction d’unir les hommes et la nature avec un ordre surnaturel transcendant qui fonde l’accord des hommes entre eux et à l’égard duquel ceux-ci doivent être soumis. La religion a donc d’emblée le statut d’un fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle

 Introduction à la Philosophie. La problématologie, Livre : «  De la problématologie » (Livre : La problématologie) Les questions que la philo travail sont des questions d’histoire, la philo est indis de son histoire. Ex : Avec l’art, on va voir des peint des anciens peintres (musé) Platon (maitre Socrate) on dit qu’il est le père de la philo. Important dialogue : Le Menon et la république. Platon, a créé l’académie, a un élève (son plus fidèle opposant) Aristote qui a créé le lycée. Il n’a

Montesquieu fait une attaque et un satyre de la société, religion, et politique en France à la fin du royaume de Louis XIV et la période de la Régence. Il profite de l’occasion pour exprimer ses propres idées politiques : Il se montre partisan d’un ordre idéal fondé sur la justice et la raison et il montre aussi sa haine contre le despotisme. Bien qu’elle soit une œuvre littéraire, elle a un fort caractère politique. Le roman est composé de 161 lettres, parmi les quelles, il y en a une quarantaine

Candide veut retrouver Cunégonde et être riche hors d’Eldorado en remplissant ses poches de pierres précieuses ramassées sur les chemins. Les deux compagnons reprennent donc la route. À Surinam, ils voient un esclave nègre horriblement mutilé par ordre de son maître blanc : «C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe». Lorsqu'un patron hollandais vole à Candide la majeure partie de sa fortune, celui-ci, dégoûté de la méchanceté humaine, décide d'emmener avec lui l'homme le plus malheureux