Ordre Désordre Philosophie

maîtrisée n’est qu’un leurre ou une réduction caricaturale. Car, si notre société légitime essentiellement des pratiques de sur-représentation de l’ordre (un ordre classificatoire, simplifiant et uniformisant), l’autre force à l’œuvre dans la compréhension du corps vivant est celle qui le désorganise et prend en compte la part irréductible de désordre qui l’anime. 14Les chorégraphes contemporains, parmi d’autres artistes, vont s’attacher à mettre en scène l’envers du décor de nos corporéités, à déconstruire

lumières pour s’élever, ne serait-ce que spéculativement, au-dessus de l’horizon bourgeois. [...] il n'est que le petit-bourgeois, ballotté constamment entre le Capital et le Travail, entre l’économie politique et le communisme » (Misère de la philosophie, Ed. Sociales, p. 100). C'est pourquoi « le communisme doit avant tout se débarrasser de ce faux frère » (Lettre à Weydemeyer, citée par Labica dans son Dictionnaire critique du marxisme, p. 741). De manière générale, les classes intermédiaires

s'en déchoir. Dès lors, il convient de se demander quelle place peut être laissée à l'autonomie, à la volonté et au consentement de l'individu dont on préserve également la liberté individuelle. Celle-ci ne pourrait-elle pas être limitée au nom d'un ordre moral strict et exigeant, au service d'une législation rigoureuse ? Enfin, la suprématie de la sauvegarde de l'humanité ne pourrait-elle pas conduire à une remise en cause de la conception individualiste des droits fondamentaux, en niant la spécificité

dégradée >>> existence difficile en temps normal et devient misérable. → Tiers Etat = ordre non privilégié. o Face à eux : noblesse (ordre en principe héréditaire) : 2% de la population seulement (entre 200 000 et 300 000 personnes). → majoritairement installée à la campagne et elle tient l’essentiel de ses revenus de ses terres. Privilèges nombreux : fiscaux et judiciaires. Le clergé = très présent dans le milieu rural. Ordre privilégié dans lequel on entre par vocation. Richesse foncière : environ 10%

revient ». C'est ainsi que l'on juge une norme. La pensée dans l'Antiquité prescrit un système normatif aux personnes qui doivent agir normalement et équitablement. Le Droit peut être défini comme un système juridique qui a pour but de maintenir un ordre. Cette vision du droit peut être regardé sous 2 angles supplémentaires : _Ensemble de règles qui gouvernent la vie sociale (ex : la Constitution). => Le Droit Objectif : Cette forme de Droit est composé d'un très grand nombre de règles, quelles

(1519-1521), les comédies La Mandragore (1520) et La Clizia (1525). L'œuvre théorique de Machiavel constitue un retournement de la philosophie politique héritée des grecs. Machiavel ne se préoccupe pas de concevoir le meilleur régime possible : démasquant les prétentions de la religion en matière politique, il part des réalités contemporaines pour définir un « ordre nouveau » (moral, libre et laïque) où la raison d'état a pour objectif ultime l'amélioration de l'homme et de la société. Circonstances

estimable d’une personne. Vertu Disposition à faire le bien et à fuir le mal en parallèle avec les qualités morales. L’esprit Facultés de la raison et de l’intelligence ainsi que pour décrire les qualités de la conversation. Téléologie En philosophie : étude des fins, de la finalité. Doctrine reposant sur l’idée de finalité. Taxinomie Science des lois de la classification d’éléments concernant un domaine LA BRUYERE « Les caractères », analyse : Introduction : Une galerie de sots et de

organisations. Conclusion : On illustre l'organisation par 2 choses : ordre et désordre (grève par exemple). C'est une production d'ordre : le règlement interne a une fonction d'ordre. Et il peut en même temps y avoir un désordre. => L'organisation est un point d'équilibre entre l'ordre et le désordre : ordre venant de l'extérieur (par la réglementation nationale) ET ordre venant de l'intérieur ( règlement interne) + il peut y avoir désordre externe (inondations par exemple) et interne ( grève). II)

communications. Mais la réalité politique ne change pas, elle reste territoriale. b) Au niveau technologique. 2) L’actualité des frontières. Les frontières sont surtout des frontières fiscales et sociales. On est dans une philosophie de destruction des frontières. L’OMC, le GATT, le marché commun ont pour but de faire baisser les frontières fiscales afin de faciliter la libre circulation. Frontières fiscales et sociales ou frontières de civilisations. Conclusion : Il faut

s'établissait entre le créancier et son débiteur. Dès que ce dernier subit le châtiment convenable, le premier en tire une certaine délectation ; ce qui a permis de dire que la justice humaine dès ses balbutiements portait le masque de la vengeance. Dans cet ordre d'idées, Paul Ricoeur a mis l'accent sur le constat « du paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément de surmonter la vengeance ». Les termes sont explicites et dénotent