Organisation De La Chretiente Medievale

à la paix universel, c'est la Paix de Dieu. Les croisades ont été marqués par l'avénement de deux autorités concurrents, empereur et le Pape. L'un exerce l'autorité temporelle, l'autre l'autorité spirituelle ( ensemble de l'organisation de la chrétienté ). C'est à ce titre qu'il sert d’entremetteurs entre les princes Chrétiens, ce qui lui permet de multiplier les campagnes de croisade et d'asseoir son autorité sur ces princes. De son côté, l'Empereur reste en retrait et n'apporte pas vraiment

L’Orient est le berceau des premières grandes civilisations ; dans le bassin du Tigre et de l’Euphrate en Mésopotamie (actuelle frontière entre l’Iran et l’Irak) l’agriculture est sédentarisée et la nécessité d’un travail collectif entraîne une organisation politique basique et l’apparition de l’écriture vers 3000 av JC. Avec l’apparition de l’écriture, l’Homme s’extrait de la préhistoire pour entrer dans l’Histoire, et l’histoire du Droit peut elle aussi commencer à prendre toute son importance.

d’elle-même. Première époque qui divise le passé non en fonction de Dieu, mais en fonction des réalisations humaines. « Renaissance » : Balzac – 1820, Michelet – 1855, Burckhardt – Ruskin La Renaissance est donc le passage de la représentation médiévale d’un monde centré sur Dieu, à une conception anthropocentrique du monde. Découverte de l’homme à qui est octroyée une nouvelle dignité : culte de l’individu, exaltation de la personnalité. Découverte de l’homme, du monde, de la nature. La nature

des thèmes autrefois imprégnés avec des qualités mythologiques dans des contextes pragmatiques, par exemple en suivant un changement de paradigme culturel ou religieux (notamment la réinterprétation de la mythologie païenne suivant l'essor de la chrétienté). Réciproquement, les documents historiques et littéraires peuvent acquérir des qualités mythologiques avec le temps : par exemple, la matière de Bretagne et la matière de France, qui sont basées respectivement sur des événements historiques du

contexte socio-économico-politique. Annonce du plan Prendre CS de l’épaisseur chronologique Plan logiquement chronologique, compte-tenu de l’ampleur de la période à étudier. Etude centrée sur le pluralisme juridique médiéval (Vè-Xvème siècles). Sur le plan du droit, cette période est caractérisée par une profonde discontinuité, liée à la redécouverte du droit romain, au XIè s. D’où une présentation qui choisit d’isoler les 7 premiers siècles du M.A par rapport aux trois

retrouve pas le caractère méthodique et ordonné, les novelles ne sont que classées par ordre chronologique. On en connaît trois : - La collection Epitome juliani (124 novelles) ; - La collection Authentique (nom donné au Moyen-Âge car les docteurs médiévaux étaient persuadés que la collection était officielle, faite par Justinien)(124 novelles) ; - La collection grecque des 168 novelles (158 de Justinien et 10 de ses premiers successeurs). Au Moyen-Âge on appellera cet ensemble constitué par

institution qui vaille. Toute la période franque est ainsi d'extrême impuissance politique avec une seule institution qui tient la société dans la chrétienté occidentale : l'Eglise. Certains papes vont même revendiquer le droit de pouvoir juger le comportement des Rois, allant même jusqu'à les déposer pour certains. La pensée Augustinienne va dominer le monde médiéval à peu près jusqu'au XIIIe siècle. C'est une époque au cours de laquelle les rois sont particulièrement faibles, les entités politiques excessivement

nous sommes les héritiers parce que, non seulement nous avons repris de Rome le principe du vocabulaire technique mais aussi parce que nous avons repris le vocabulaire romain lui-même. Le sens a parfois été refondu, notamment dans les universités médiévales, mais les mots viennent du latin juridique. Nous avons également repris de Rome un certain style propre au droit. Il ne suffit pas de connaître des mots techniques, encore faut-il savoir les assembler. Le style juridique est fait de concision,

On sait par l'archéologie que sur le site de la future Rome, il existe dès le 8e siècle av notre ère, un certains nombres de villages installer sur des collines qui dominent le tibre. Ces villages regroupent une population d'agriculteurs. Leurs organisations politique est presque totalement gouverner par des organismes archaïques et fermées appeler les gentes. La gens est un égrégat de famille, alliés entre elles par leurs croyances en un ancêtre commun. Donc c'est une sorte de grande communauté mais

alternative sommaire certes, mais bien réelle. La loi salique montre les facettes d'un État faible. Il y a une faiblesse publique dans la société à l'époque de Clovis. Il y a une phase de refus de la puissance publique chez les mérovingiens. Cette organisation est née de la société elle même. → la coutume est profondément liée à ce mode d'organisation sociale non étatique. Chronologie : 481 Clovis devient roi des Francs, c'est la dynastie des Mérovingiens, elle règne jusqu'en 751. Les Mérovingiens sont