Orgueil Dans La Parure

dont le reflet d'or dans l'onde, tour à tour, S'élargit et s'allonge. Et c'est alors qu'on voit les peuples étaler Les couleurs les plus fières, Et la pourpre, et l'argent, et l'azur onduler Aux plis de leurs bannières. Dans ce riche appareil leur orgueil insensé Se flatte et se repose, Comme si le flot noir, par le flot effacé, En gardait quelque chose ! Malte arborait sa croix ; Venise, peuple-roi, Sur ses poupes mouvantes, L'héraldique lion qui fait rugir d'effroi Les lionnes vivantes. 26

l'avoue, si la Providence m'a poussé à la résolution de tuer un tyran, quel qu'il fût, l'orgueil m'y a poussé aussi. Que te dirais-je de plus? tous les Césars du monde me faisaient penser à Brutus. PHILIPPE L'orgueil de la vertu est un noble orgueil. Pourquoi t'en défendrais-tu? LORENZO Tu ne sauras jamais, à moins d'être fou, de quelle nature est la pensée qui m'a travaillé. Pour comprendre l'exaltation fiévreuse qui a enfanté en moi le Lorenzo qui te parle, il faudrait que mon cerveau

je l'avoue ; si la Providence m'a poussé à la résolution de tuer un tyran, quel qu'il fût, l'orgueil m'y a poussé aussi. Que te dirais−je de plus ? Tous les Césars du monde me faisaient penser à Brutus. PHILIPPE. L'orgueil de la vertu est un noble orgueil. Pourquoi t'en défendrais−tu ? LORENZO. Tu ne sauras jamais, à moins d'être fou, de quelle nature est la pensée qui m'a travaillé. Pour comprendre l'exaltation fiévreuse qui a SCENE 3 83 Lorenzaccio enfanté en moi le Lorenzo qui te parle,

Victorinus-le-rhéteur. I ntroduction 155 155 157 157 Chapitre XI. Acquérir la science, c’est rassembler les notions dispersées dans l’esprit. 158 I ntroduction x Chapitre XII. Mémoire des mathématiques. 160 163 163 Orgueil. 177 Disposition de son âme touchant le blâme et la louange. 178 Vaine gloire, poison subtil. 180 Complaisance en soi-même. 180 Coup d’oeil sur tout ce qu’il a dit. 180 Chapitre XLI. 164 Chapitre XXII. Dieu

1926) Saisons (14 décembre 1921) Les grandes saisons de l'histoire (5 décembre 1921) Thalès (10 novembre 1921) Les empreintes (21 juin 1927) Gestes (13 mai 1921) La peur sans objet (19 février 1931) Le timide (24 octobre 1921) La vanité (7 juin 1931) Orgueil et vanité (9 septembre 1921) Le langage naturel (15 octobre 1930) Le salut (22 avril 1924) La modestie (5 décembre 1929) Le jeu de l'ambitieux (13 avril 1929) La vraie gloire (16 novembre 1929) De l'envie (7 octobre 1922) L'humeur dans nos passions

que j’ai recueillies au moment où elles allaient tomber. – Voilà mon écrin et mes diamants, et je les présenterai à l’ange qui me viendra prendre pour m’emmener à Dieu. THEODORE. – Ce sont les plus beaux qui puissent briller au cou d’une femme. Les parures d’une reine ne valent pas celles-là. – Pour moi, je pense que la liqueur que Madeleine versa sur les pieds du Christ était faite des anciens pleurs de ceux qu’elle avait consolés, et je pense aussi que c’est de pareilles larmes qu’est semé le chemin

hors à tirer parti de lui-même, hors à savoir vivre et se rendre heureux. Enfin, quand cet enfant, esclave et tyran, plein de science et dépourvu de sens, également débile de corps et d'âme, est jeté dans le monde en y montrant son ineptie, son orgueil et tous ses vices, il fait déplorer la misère et la perversité humaines. On se trompe ; c'est là l'homme de nos fantaisies : celui de la nature est fait autrement. Voulez-vous donc qu'il garde sa forme originelle, conservez-la dès l'instant qu'il

Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent, et son élégance un homme de goût ; l'homme sain et robuste se reconnaît à d'autres marques : c'est sous l'habit rustique d'un laboureur, et non sous la dorure d'un courtisan, qu'on trouvera la force et la vigueur du corps. La parure n'est pas moins étrangère à la vertu qui est la force et la vigueur de l'âme. L'homme de bien est un athlète qui se

que j’ai recueillies au moment où elles allaient tomber. – Voilà mon écrin et mes diamants, et je les présenterai à l’ange qui me viendra prendre pour m’emmener à Dieu. THEODORE. – Ce sont les plus beaux qui puissent briller au cou d’une femme. Les parures d’une reine ne valent pas celles-là. – Pour moi, je pense que la liqueur que Madeleine versa sur les pieds du Christ était faite des anciens pleurs de ceux qu’elle avait consolés, et je pense aussi que c’est de pareilles larmes qu’est semé le chemin

|commode et plus convenable aux circonstan- | | |m’avez vanté son talent. » « *qui ne de-manda que le | | | | |ces. Il maudissait sa parure, qui, disait-il, l'éloignait de moi, il voulait me| | |temps de courir, pour se dé-gager, jusque chez les | | | | |combattre à armes égales : mais mon ex-trême