Orientalisme

trompeur. Faire parl er Joussouf-Chér ibi, c’est mettre sur le compte du cruel archaïque despotisme orienta l – tel que se le représente les occidentaux –, l’étroitesse de vue de la censure, et non s’attaquer directement aux censeurs royaux. Un orientalisme de pacotille dont le pitto resque provient tout d’abord de la mention des noms et qualités des dignitaires du gouvernement ottoman (», « Saïd-Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime Porte »). Et si le nom propre « Joussouf-Ch& eacute;ribi

romantisme lui, milite pour la liberté du peuple et son épanouissement. A travers les thèmes de la rêverie, de la contemplation de la nature, et une envie de fuite vers des pays lointains, qui se traduit par des références renouvelées à l'orient (orientalisme), comme par exemple dans les poèmes L'isolement de A. Lamartine ou Vœu de V. Hugo. [...] Ici gronde le fleuve aux vagues écumantes ; Il serpente, et s'enfonce en un loitain obscur ; Là le lac immobile étend ses eaux dormantes Où l'étoile

participa aussi, et de très près, à cette véritable révolution du regard que connut l'Europe entre les années 1860 et le début du 20e siècle. Car ce qui distingue d’emblée le japonisme des vagues antérieures d’exotisme – chinoiseries du 18e siècle ou orientalisme du milieu du 19e siècle -, c’est qu’on le rencontre moins dans les milieux académiques ou officiels que chez les artistes en quête d'expressions nouvelles. Dans les estampes d’Hokusai, d’Hiroshige et de bien d’autres moins illustres, les peintres

des images qui évoquent le métiers d'artiste de Wang-Fô. séance 3: L'incipit de la nouvelle : la mise en scène d'une révélation 1) Les éléments orientaux de la nouvelle:-l'onomastique -toponyme ( nom qui désigne les lieux) -éléments culturels Cet orientalisme dépayse le lecteur , lui permet de découvrir une culture nouvelle . Il donne à la nouvelle une atmosphère spirituelle de sagesse . 2) c'est un contemplatif , il n'est pas matérialiste , il est ouvert à la beauté du monde , c'est un

l'esprit des lois", "Considérations sur les causes de la grandeur des romains et leur décadence" -Les lettres : Il est l'auteur des lettres Persanes (1721), à Amsterdam (Anonymement), Lettres qui correspondent aux goûts du jour de par leurs Orientalisme (exotisme). Les lettres persanes dans leur contexte politique : Mort de louis XIV (1715), la France est alors en pleine Régence de Philipe d'Orléans. En 1723, louis XV accède au pouvoir ------> Faiblesse du pouvoir (Une noblesse frauduleuse)

a) Le recours aux mythes - Dès le titre en forme de phrase : « Le serpent qui danse », il est fait une allusion à un concept connu, un référent. Cela peut évoquer plusieurs idées : première connotation possible : le charmeur de serpents (orientalisme) ; deuxième connotation : le serpent symbole du mal, de Satan. Conjointement, danger et grâce artistique (3èmeconnotation) sont suggérés. - L’évocation du serpent au 5ème quatrain est associée aux mouvements : « en cadence », « qui danse ». Importance

sur ce qui sépare l’Orient de l’Occident. o Représentation stéréotypée qui est par ailleurs souvent au service d’un discours de domination politique (cf l’analyse magistrale qu’Edward Said a proposée du discours orientaliste dans son livre Orientalisme, publié en 1978). ? Chez Baudelaire, présence de certains stéréotypes ressortissant à l’orientalisme. ? Références à Sumatra, aux navires, etc. : tout un imaginaire du voyage qui confirme le sentiment fréquemment exprimé par le poète de ne pas

exotique et érotique qui contraste avec l’univers brutal de la société industrielle européenne émergente. Edward Said a longuement analysé l’orientalisme pour le définir comme "un style de domination, de restructuration et d’autorité sur l’Orient" (Orientalism, 1976). Il estime que les motifs des intellectuels et artistes européens n’étaient pas fondamentalement différents de ceux de l’impérialisme politique des états. Ce jugement radical doit cependant être relativisé, car l’intérêt pour l’Orient a conduit

Hugo), elle inaugure à l’aube de la 2nde rapublique le roman régionaliste et trouve dans la peinture de paysage et d’êtres qui lui sont chers la meilleure expression de son talent. Les écrivains romantiques s’intéressent aux cultures étrangères(orientalisme, mode des Amériques…), mais aussi à cet « ailleurs intérieur » que constitue les régions (la Bretagne de Chateaubriand, la Provence de Mistra). Mais le texte étudié se rattache aussi au romantisme par sa tonalité fantastique, au départ, qui prend

démarche paternaliste aux atours méprisants qui se développe au XIXe siècle. Cette idée a été entretenue par les orientalistes, comme nous le montre Edward Saïd, intellectuel palestinien exilé aux Etats-Unis, dans son ouvrage fondateur L' Orientalisme, l'Orient créé par l'Occident. Des démarches intellectuelles diverses et variées ont construit une certaine image de l'Orient qui peu à peu s'est imposée comme référence, et que Saïd s'attache à déconstruire dans son étude. Littéraire d'abord