Origine Des Conflits Au Proche Et Moyen Orient

Article « L’Orient méditerranéen du Moyen âge chrétien  : La rencontre de l’Islam » Thierry Hentsch Études internationales, vol. 17, n° 3, 1986, p. 509-533. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/702044ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris

culturel. Visible = les DO et les DON’T. Approches anthropologiques : Evolutionnisme et universalisme : vision issue du siècle des lumière. Culture = somme de savoirs accumulés Universalisme : opposition nature / culture = propre de l’Homme Proche de la définition de civilisation (progrès collectifs = amélioration des institutions)  tous les peuples ont vocation à y entrer, les y aider Culture / civilisation = progrès, évolution (axe, ethnocentrique) Selon différents points de vue certaines

à partir de la subjectivité du personnage central. Un roman « polyphonique »  Soucieux de dresser un tableau fidèle de la situation vécue par les habitants de cette partie du Proche Orient, l’auteur du roman fait entendre la voix de chacun. L’on rencontre ainsi Yehuda, un rescapé de la Shoah, qui s’est inventé un moyen original pour oublier les horreurs qu’il a connues ; un pacifiste ; le « cheikh Marwan », idéologue terroriste, dont le destin sera calqué sur celui de cheikh Yassine ; un terroriste

Le 28 avril 357, l’empereur Constance II, qui n’avait jusque-là séjourné qu’en Gaule et en Orient, visite Rome pour la première fois. Vieille capitale de l’Empire car depuis plus d’un siècle, les empereurs ont déserté la Ville. En effet, confrontés au danger d’incessantes invasions comme aux différents risques d’usurpations, ces derniers ont choisi d’exercer le pouvoir depuis des cités plus proches des

La médiation sociale : entre résolution des conflits et sécurisation urbaine s Introduction Parmi les métiers de l’intervention sociale de récentes fonctions de médiation se sont largement développées depuis une décennie. Assumées la plupart du temps par des personnes intervenant dans les quartiers dits difficiles, ces fonctions renvoient à une relative hétérogénéité des pratiques et à une pluralité des dénominations de leurs acteurs : médiateur social, médiateur socioculturel, agents

qui exalte les caractères propres, les valeurs traditionnelles d'une nation considérée comme supérieure aux autres et qui s'accompagne de xénophobie et/ou de racisme et d'une volonté d'isolement économique et culturel. 1) Le nationalisme du Moyen Orient Si le nationalisme arabe a prétendu moderniser l’islam, il n’a pas cherché à se séparer du religieux à la façon de la Révolution Française. Il n’a, par exemple, pas renoncé à la notion de Communauté (Oumma) qu’il a pensée comme une Essence immuable

Après avoir brièvement rappelé en quoi la banque et l’assurance divergent, indiquez leurs complémentarités et rapprochements récents. Les origines historiques du monde de la banque et de celui de l’assurance, ainsi que de leurs fonctions économiques, les ont longtemps maintenus dans deux sphères distinctes. Cependant, après la deuxième guerre mondiale, banque et assurance ont suivi deux voies parallèles, mais assez semblables. Un analyse des différences et des similitudes des deux activités permet

péninsule ibérique + Etats latins d’Orient. | Péninsule Balkanique = littoraux de la Turquie actuelle. | -Afrique de Nord- ½ Sud de l’Espagne proche orient sauf les côtes. | Origine | Issus de l’empire Romain d’occident envahi par les Barbare (476après J-C.) = royaume rivaux. | Héritier de l’empire romain d’Orient. | Né de l’expression de l’Islam _ sur le Moyen Orient _ l’Afrique du nord et le ½ de la péninsule arabique (conquête arabe) | Situation politique | Une multitude de royaumes rivaux réalité

1972 avec la R.D.A. les deux Allemagnes se reconnaissent mutuellement et entrent à l’O.N.U. en 1973. En 1972, Nixon est à Moscou et en 1973 c’est l’apogée de la détente avec la visite de Brejnev aux États-Unis. Apogée de courte durée à cause du 4° conflit israélo-arabe. Une Conférence sur la Sécurité et la Coopération en Europe (C.S.C.E.) débute à Helsinki en 1973. Elle réunit 33 pays d’Europe, l’U.R.S.S. mais aussi le Canada et les États-Unis. Elle aboutit aux accords d’Helsinki en 1975 qui reconnaissent

Yalta. Mais très vite, les deux Etats aux systèmes politique et économique antagonistes s’opposent pour aboutir à un long affrontement idéologique et géopolitique dans le cadre d’un monde bipolaire. Cette guerre froide qui ne débouche jamais sur un conflit armé direct entre les deux puissances marque les relations internationales jusqu’en 1991. Quelle est la nature précise de cette guerre froide et quelles fluctuations connaît-elle ? La planète reste-elle toujours dominée par cette organisation