Origines Et Spécificités Du Mouvement Humanisme

qu'il faut éliminer. Le mot politique vient du mot grec polis qui signifie communauté d'hommes qui s'est donné des règles. La société est une communauté d’hommes qui se donnent des règles, la politique constitue ces règles. Le mot politique à une origine grecque. La cité grecque est assimilée aujourd'hui à une ville alors qu'en grec cela se rapporte plus à l'État. Malgré la mondialisation et les évolutions, l'État reste l'entité de base juridique de la population internationale. le mot politique

encore la fondation Transcultura qui proposa un symposium en 1993 avec des chercheurs français et chinois, intitulé : La Licorne et le Dragon, Les malentendus dans la recherche de l'universel (1995). Ces colloques et séminaires forment aujourd’hui un mouvement intellectuel pluridisciplinaire et surtout trans-frontalier indispensable à l’édification de concepts qui fondent une nouvelle discipline (internet participe directement à la construction d’un réseau transfrontalier). L'objet est donc séduisant,

d'une multitude d'influences qui paraissent déterminer son comportement et rendre ce dernier connaissable - et, du même coup, supprimer sa liberté. Or, si l'existence humaine se déroule dans un cadre qui lui est spécifique, d'où vient cette spécificité ? La réponse traditionnelle consiste à renvoyer la particularité du cadre de vie humain à ce qui fonde la particularité de l'homme lui-même : la conscience. Si, comme le note Hegel (Phénoménologie de l'esprit) l'homme existe en soi, c'est-à-dire

concernant le roman et la nouvelle choisis I. Histoire littéraire : répondez aux questions sur les mouvements suivants : humanisme, classicisme, Lumières, romantisme, réalisme et naturalisme. A/ L’humanisme 1) Définir le mot humanisme • Quel est son sens courant ? • Quel sens spécifique peut-il prendre ? Dans ce cas, quelles sont ses caractéristiques ? (origines du mouvement et spécificités) • Quel lien unit ces deux définitions ? 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance

diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB- L'humanité en questionC- Le respect des différences : la tolérance.ConclusionBibliographie

voire sous la menace de sanctions (partie socialisée du salaire, impôts, conscription). Historique de l'analyse sociologique du terme [modifier] La notion a été étudiée par Charles Gide à la fin du XIXe siècle ; théoricien de l'École de Nîmes, mouvement coopératif français, il a développé les idées de coopération émancipatrice à partir de 1886[3]. Puis Émile Durkheim, dans De la division du travail social (1893), reprend et développe la notion de solidarité sociale en tant que lien moral entre

Une nouvelle répartition des forces religieuse se forme à partir de cette époque.  Début de la nouvelle ère chrétienne. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 4 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Humanisme/renaissance (1400-1500): Diffusion de la culture humaniste, des savoirs. L'homme est remis au centre de l'univers, importance de l'homme (nouvelle idée des sciences), on se libère de l'influence religieuse. Conflit avec le concept de l’église. «Rupture

protestante (1517) (Martin Luther est en désaccord avec l’Eglise et affiche ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg)  Rupture dans l’unité chrétienne occidentale (typique du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)

| |1 Introduction | |1.1 Origine | |1.2 Quelques notions

sécurité juridique ? » 8 §1. Notion de droit subjectif. 8 §2. Un besoin de sécurité. 9 §3. La sécurité juridique comme droit subjectif. 9 Chapitre II « l’individualisme ». 10 Section 1 « définition de l’individualisme ». 10 Section 2 « origine de l‘individualisme ». 10 Section 3 « la nouvelle famille ». 11 Chapitre III « un droit individualisé… ». 12 Section 1 « un droit perméable à l’influence individualiste ». 12 Section 2 « un droit de la famille individualisé ». 12 §1. Distinction