Orphée aux Enfers

poésie est un langage proche du chant. Elle est chargée d’imaginaire. Le mythe d’Orphée est très éclairant sur la notion de poésie. Orphée est le premier des poètes. Ses pouvoirs magiques symbolisent ceux de la poésie. On voit, à travers cette légende, que la poésie et l’amour peuvent vaincre la mort mais que cette victoire est bien fragile. Enfin la descente aux Enfers montre les interdits, la rencontre avec l’invisible et annonce le poète prophète ou « voyant ». Selon la mythologie grecque, le cortège

descendre dans les caves de Lille ". L'authenticité de cette parole est garantie par la liberté et la nouveauté du témoignage. " J'ai vu ce que nul encore n'a pu voir ", semble dire le poète revenu d'une descente aux enfers qui fait de lui l'égal de quelques héros de la mythologie grecque, Orphée en tête. " J'ai vu le royaume des ombres, le royaume des morts ", ajoute-t-il : Des fantômes sont là sous terre dans des chambres, (vers 4) Entre vie et mort, comme l'enfant de Souvenir de la nuit du 4, des

il tente désespérément de saisir sa propre image, incapable de s'arracher à sa propre contemplation. Quand il comprend enfin qu'il s'aime lui-même, atteint d'une folie inguérissable, il dépérit peu à peu, pleuré par Écho, puis il rejoint les enfers où il continue à chercher dans le Styx les traits aimés. Les Naïades et les Dryades ne trouvent, en guise de cadavre, que sa métamorphose, la fleur qui porte son nom. Légendes thébaines (4) : Penthée et Bacchus (3, 511-733) Penthée veut capturer

chanson ancienne 1. Nombreuses allusions aux temps anciens manifestent une continuité de la poésie lyrique, la nécessité pour l'homme d'exprimer ses sentiments de manière musicale. a. Le poète est comparée à Orphée (celui qui aimait Eurydice et est allé la rechercher dans les Enfers) au moyen d'une métaphore filée dans la strophe 1 (lyre – endoloris-triste et mélodieuse-le coeur d'y mourir (enfer)) b. L'amour apparaît comme le thème poétique éternel: l'antiquité romaine est évoquée « des hymnes

par la classe dirigeante. Industrialisation de la société Des villes ->réduite à une machine composé de deux parties Ouvrier riches Obscurité Grandeur de la machinerie (exagération) O : tunnel qui crée une symetrie Representation des enfers D’1 gouffre Vetu de noirs et desarticulés R :culte du corps, du mvt, univers circulaire Ref aux jardins d’Eden Vetus de bleu ou dénudés Vegetation Max Ernst La femme 100 têtes , 1929 Max Ernst, né le 2 avril 1891 à Brühl et mort le

reflet qu'il nous offre de nous-mêmes, l'image de notre psychisme. "Miroir, mon beau miroir, dis-moi....." comme dit le conte de fées. N'est-ce pas non-plus en traversant un miroir que Jean Marais, Orphée-motard moderne, revisité par Jean Cocteau dans Le Testament d'Orphée (1960) rejoint son Eurydice aux enfers ? Quant à l'eau, liquide matriciel lié à la féminité et à la sexualité, les religions et la psychanalyse se sont chargées de l'investir d'une signification aussi fertile qu'elle est indispensable

: "vent dément" et à la mort intérieure. Unités de sens 3 V13  à V15:  "annonce d'une mort attendue vers la fin d'un lyrisme traditionnel"· V13: référence à la mythologie grecque avec le musicien Orphée et sa lyre grâce à l'univers sonore du verbe chanter. Selon la légende, ce dernier descend aux enfers pour rejoindre sa bien-aimée Eurydice. · V.14 : "lentes et meuglantes les vaches abandonnent" On a ici une assonance en [an] renforçant l'image des vaches qui souffrent et qui agonisent. On retrouve

&h=162https://tse1.mm.bing.net/th?id=OIP.sp511e_Yez1doDLcaQdzTgHaJQ&pid=Api&P=0&w=300&h=300Description de cette image, également commentée ci-aprèsL’histoire se déroule dans les enfers?????????????C’est Ovide qui raconte l’histoireOrphée et EurydiceOrphée est resté au enfer Orphée. Fort a la Lyre. Na pas sauvée sa femme. Sauvée sa prétendante Ne disons pas que Pluton a enlevé Proserpine par Amour ????J’ai été admiratif en lisant se livre .En effet il ma plus .Par exemple la partie

Terra Déesse Mère de la Terre Chaos Hadès Pluton Dieu des Enfers Cronos – Rhéa Héphaïstos Vulcain Dieu du feu, du fer et des volcans Zeus – Héra Héra Junon Reine des dieux, déesse du mariage et des naissances Cronos – Rhéa Hermès Mercure Dieu du commerce, voleurs. Messager des dieux de l’Olympe Zeus – Maïa Hestia Vesta Déesse du foyer et du feu Cronos – Rhéa Ouranos Uranus Dieu du ciel et de la vie. Gaïa Perséphone Proserpine Déesse des enfers et des plantations Zeus – Déméter Poséidon Neptune Dieu

changés en pierres. -Les Harpies : Le nom de ces trois monstres ailés qui répandaient une odeur infecte signifie « les Ravisseuses ». Mi-femmes, mi-oiseaux, elles étaient dotées de serres aiguës et puissantes qui emportaient les ames des morts aux Enfers. • Les créatures extraordinaires Ces créatures surnaturelles pouvaient se révéler merveilleuses par leur beauté ou monstrueuses et redoutables : -La Chimère : Horrible créature à tête de lion et corps de chèvre, dotée d'une queue de serpent, ce monstre