Orphée Influence

du mythe 1/Le mythe d’Orphée : -résumé ici ds les gdes lignes, sans le pittoresque d’Ovide - une mort prématurée du personnage : il sort vivant des enfers ds le mythe - la variation finale :le dénouement tragique différent du mythe : cet Orphée oranais du XXème siècle meurt de la peste.Cf . les symptômes de la maladie :…………… Le choix d’un mythe ds lequel l’homme est seul responsable de ses erreurs, tué par ses semblables, dont la mort n’engage pas directement la responsabilité des dieux

le papillon prenant son envol où les vers d’Apollinaire sont libres et les rimes ne suivent pas les règles (Entendre/Pimandre). Conclusion : En étudiant le texte nous pouvons conclure que le poète mêle tradition et modernité dans sa réécriture. Orphée n’est qu’un prétexte pour parler de sa revendication personnel de la poésie. Un travail sur la simplicité et la liberté. Le personnage d’Orphée est joyeux et chanteur contrairement à l’image que donne les tableaux de Alexandre Séon et Gustave Moreau

père d'Orphée est le dieu du soleil et de la masculinité. Il dirige l'orchestre des neuf muses et joue de la lyre à sept cordes. On dit parfois que le père d'Orphée est le roi de tharse Oegre. Apollon enseigne l'usage de la lyre à sept cordes à Orphée . Celui-ci le surpasse vite et ajoute deux cordes supplémentaire à sa lyre, atteignant ainsi le chiffre de neuf correspondant au nombre des muses. Son chant qu'il accompagne à la lyre est d'une perfection telle qu'il enchante au sens fort du terme

évoque la poésie des origines : Orphée. Selon la légende, Apollon lui aurait fait don d'une lyre, et les Muses lui auraient appris à en jouer. Orphée devient ainsi capable de charmer les animaux, mais aussi les arbres et les rochers. Il participe d'ailleurs à l'expédition des Argonautes, et son chant parvient à charmer le serpent gardien de la Toison d'Or. Lorsque son épouse Eurydice, voulant échapper aux avances d'un dieu, est mordue par un serpent, et meurt, Orphée est inconsolable : il se rend à

forme et la position du miroir. Nombreux sont les contes ou légendes qui utilisent la traversée du Miroir comme voie d'accès incontournable à autre monde, voire à l'autre monde. Ainsi, J.Cocteau, dans son adaptation moderne du mythe d'Orphée, "Orphée et la descente aux enfers", symbolise le passage entre la Vie et la Mort par une traversée du Miroir. De même,c'esten allant "de l'autre côté du Miroir" que Alice quittera le Pays des Merveilles pour aller à la rencontre de la réalité.-La traversée

Quentin PILLING Orphée Orphée est le fils Oeagre et de Calliope. Des son enfance il montra qu'il avait de grande disposition pour la poésie et la musique. Apollon lui offrit un lyre à 7 cordes qu'avait conçue Hermes dons son jeune age. Les muses lui apprirent a en jouer et en leur honneurs il rajouta deux corde à sa lyre pour faire honneur au 9 muses. Par les don.Par sa musique, non seulement il attendrissait les bêtes féroces mais il charmait aussi les arbres et les rochers au point qu'ils

de l’expédition des Argonautes, raconté par Apollonius de Rhodes. Orphée est en effet un argonaute, il n’est jamais représenté comme un guerrier, mais plutôt comme un sorcier ; ce qui réfère au charme poétique. Sa mère était une muse et il est Thrace par son père, ce qui fait de lui un barbare. La Thrace est le pays de la magie et des devins, on y dénote aussi un culte important voué à Dionysos. Dans le mythe des Argonautes, Orphée charme les sirènes et permet à l’expédition de les éviter. Sa lyre

municipal, qui sert de mise en abîme dans l'ensemble du roman. Le narrateur utilise les notes de Tarrou pour relater cette représentation. Texte étudié : La représentation d'Orphée et Eurydice (Camus, La Peste) : Pendant tout le premier acte, Orphée se plaignit avec facilité, quelques femmes en tunique commentèrent avec grâce son malheur, et l'amour fut chanté en ariettes. La salle réagit avec une chaleur discrète. C'est à peine si on remarqua qu'Orphée introduisait, dans son air du deuxième

« L’avènement d’une ère nouvelle (3ème partie) » Virgile, Bucoliques IV (V52-V60) Nec Thracius Orpheus Ni Orphée de Thrace, Nec Linus, ni Linus, Quamvis mater adsit huic quoi que sa mère assiste le 1er Atque huic pater son père le 2nd Orphei Calliopea, Calliope Orphée, Lino formusus Apollo le bel Apollon Linus Non me carminibus vincat. Ne me surpasseront par le chant. Pan étiam, Même Pan, Si certet mecum s’il se mesurait avec moi Arcadia judice,

Orfeu negro : Il est adapté d'une pièce de Vinícius de Moraes, Orfeu da Conceição (1956). J.-Paul Delfino, heureux dépositaire d'anecdotes succulentes (et authentiques) sur la musique brésilienne, nous raconte les circonstances précises de la naissance de l'œuvre (anecdote obtenue de Gilda Mattoso, dernière épouse du Poetinha) : " Je (Vinicius) me trouvais alors à Niteroi, dans la maison de mon cousin, l'architecte Carlos Leào. Et, un jour, à l'aube, alors que j'étais en train de penser à une histoire