Othon

incapable de donner un sens à sa vie. On peut remarquer plusieurs exemples qui illustrent l'idée d'absurdité; Tout d'abord il y a la mort de l'enfant Othon qui est un des moments les plus forts de l'oeuvre sur le plan émotionnel. A travers la description pathétique de l'agonie de l'enfant, on peut découvrir toute l'horreur de la peste. Le fils du juge Othon devient un symbole ; celui de l'innocence martyrisée. C'est une manière de faire ressentir au lecteur le côté absurde de la scène et l'injustice subie

Castel, confrère de Rieux a trouvé un sérum contre la peste et le teste sur le fils du juge Othon cependant celui-ci meurt après des souffrances atroces. Puis, à Noël, Grand tombe gravement malade. Par chance, il guérit grâce au nouveau sérum. Malheureusement, des rats réapparaissent dans la ville, mais vivants cette fois ci. En janvier, le fléau régresse, faisant comme dernières victimes le juge Othon et Tarrou qui meurt après avoir confié ses carnets au docteur. Cottard, lui a changé et fut arrêté

celui d'un roman fermé; dans l'avant-dernière partie, le lecteur a connaissance du destin de tous les personnages rencontrés au fil de l'œuvre, à l'exception de Cottard, dont le sort est révélé dans la dernière sous-partie: Tarrou est mort, le juge Othon et la femme du docteur Rieux également, Rambert, dont l'unique objectif était de rejoindre sa femme, retrouve celle-ci lors de l'ouverture des portes de la ville, Grand a enfin écrit à sa femme qui l'a quitté et semble en paix. La dernière sous-partie

de Castel connaît maintenant des séries de réussites qui lui avaient été refusées jusque là. Le 25 janvier, la préfecture annonce que les portes de la ville pourront sans doute être rouvertes 15 jours plus tard. Mais la peste frappe encore. Le juge Othon, en service volontaire dans un camp d'isolement, meurt; et Tarrou tombe malade à son tour. Rieux et sa mère décident de le garder chez eux. Ils essaient de tout leur pouvoir de lui « faire gagner la partie », et Tarrou les aide de son courage sans

Rieux quand il meurt parce qu’il se dit qu’un prêtre ne peut pas consulter un médecin. La peste c’est une chose qui doit être acceptée. C’est un fléau de Dieu. Pour une raison inconnue. Seulement Dieu peut comprendre le mal. Mais quand le fils du juge Othon meurt Paneloux met en doute sa foi. Mais il se justifie avec la foi que peut-être on doit accepter les choses qu’on ne comprend pas. À la fin il meurt, mais on ne sait pas si c’est à cause de la peste. Ici on voit que Camus ne croyait pas en Dieu.

lui pour combattre le fléau, afin de retrouver la paix intérieure. Dans ce passage, nous assistons à la mort d'un enfant, d'un innocent, difficile à supporter par conséquent, tant pour les personnages que pour les lecteurs. Il s'agit du fils du juge Othon, que les parents ne peuvent pas veiller puisqu'ils suivent la quarantaine. Nous nous demanderons donc dans quelle mesure l'enfant mis en scène peut apparaître comme le symbole des innocents, un martyr, frappés injustement par le Mal. Dans un premier

sert de la peste pour essayer de convertir les Oranais ou de renforcer leur foi en son dieu. En effet, il dit que la peste est une punition collective car les hommes ne sont pas assez croyants. En second lieu, il va y avoir la mort du fils du juge Othon. Pendant cet événement, Paneloux va douter de sa foi car il voit sous ses yeux enenfant innocent subir de nombreuses souffrances à cause du « cadeau de Dieu ». Le fait que Dieu n’aie pas répondu à son attente a affecté encore plus sa foi. La croyance

   Tout d'abord le docteur néglige ses sentiments. Il ne vivait que pour son métier, sa vie  privée était au deuxième rang. Au fur et à mesure que la peste se répand à Oran Rieux développe une vie sentimentale. Surtout lors de la mort de l'enfant Othon Rieux révèle ses sentiments. Cet événement l'a effrayé beaucoup. Néanmois Rieux constate que la peste peut avoir aussi des côtés positifs. Elle rapproche les hommes et elle crée des amitiés. Pendant la baignade dans le mer avec Tarrou Rieux se rend

réussit à mettre au point un sérum qu’il va tester sur le fils du juge Othon, gravement malade. Cottard se sent toujours à l’aise avec la peste. A l’Opéra, un acteur meurt en pleine représentation d’Orphée. Rambert continue ses démarches pour quitter la ville. Le juge Othon lui conseille de quitter rapidement la ville. Le jour J, Rambert va la rencontre de Rieux pour lui dire qu’il reste à Oran et l’aider. Le fils du juge Othon est bien atteint de la peste. Sa famille accepte la mise en quarantaine

l’échec de Pertharite, en 1651, il reste improductif durant sept ans et ne s’occupe que d’une traduction en vers de l’Imitation de Jésus-Christ (1656). En 1659, il tente de reconquérir son public et donne la Toison d’Or (1661), Sertorius (1662), Othon (1664), Attila (1667), mais les suffrages vont maintenant à Racine, dont la Bérénice (1670) connaît un succès bien plus vif que Tite et Bérénice, que Corneille fait jouer la même année. Après Pulchérie (1672) et Suréna (1674), mal accueillis, il cesse