Othon

et «l’époux de Sacontale», le poète invite donc à s’émouvoir pour ces «rois secoués par la folie». Mais il ne le fait pas d’emblée ; il introduit d’abord un intermédiaire, Luitpold, qui fut l’oncle et le tuteur des princes de Bavière, Louis II et Othon, et même, en 1886, le régent du royaume. À la fin de sa vie, il sanglote, « songeant » à ces rois fous quand il voit par, une nuit d'été, vaciller les lucioles, symboles de leur raison vacillante. Leur éclat tremblant dans la nuit de la Saint-Jean

et «l’époux de Sacontale», le poète invite donc à s’émouvoir pour ces «rois secoués par la folie». Mais il ne le fait pas d’emblée ; il introduit d’abord un intermédiaire, Luitpold, qui fut l’oncle et le tuteur des princes de Bavière, Louis II et Othon, et même, en 1886, le régent du royaume. À la fin de sa vie, il sanglote, « songeant » à ces rois fous quand il voit par, une nuit d'été, vaciller les lucioles, symboles de leur raison vacillante. Leur éclat tremblant dans la nuit de la Saint-Jean

1202 et 1205, il fait la conquête sur Jean sans Terre de la Normandie, du Maine, de l'Anjou, de la Touraine, du nord du Poitou et de la Saintonge. Jean sans Terre tente de réagir en organisant une coalition réunissant également l'empereur germanique Othon IV et le comte de Flandre. Le dimanche 27 juillet 1214, Philippe II triomphe de la coalition lors de la bataille de Bouvines. Sur le plan intérieur, Philippe-Auguste augmente les ressources royales par une bonne administration, ce qui lui permet de

heureux, Ulysse et lpoux de Sacontale, le pote invite donc smouvoir pour ces rois secous par la folie. Mais il ne le fait pas demble il introduit dabord un intermdiaire, Luitpold, qui fut loncle et le tuteur des princes de Bavire, Louis II et Othon, et mme, en 1886, le rgent du royaume. la fin de sa vie, il sanglote, songeant ces rois fous quand il voit par, une nuit dt, vaciller les lucioles, symboles de leur raison vacillante. Leur clat tremblant dans la nuit de la Saint-Jean, nuit des amoureux

car il renaitra en Allemagne, en Russie, en Autriche. Cette idée va renaitre rapidement lorsque les descendants de Louis le Germanique vont récupérer le titre impérial de l'Autel. S'achève en 962, avec la naissance du Saint Empire romano germanique. Othon, sera le nouvel empereur à partir de 962, survit jusqu'en 1806, lorsque Napoléon Bonaparte va la détruire. Par ailleurs il faut également remarquer que les Carolingiens ont favorisé le développement de la christianisation. En 910, création de l'Abbaye

et «l’époux de Sacontale», le poète invite donc à s’émouvoir pour ces «rois secoués par la folie». Mais il ne le fait pas d’emblée ; il introduit d’abord un intermédiaire, Luitpold, qui fut l’oncle et le tuteur des princes de Bavière, Louis II et Othon, et même, en 1886, le régent du royaume. À la fin de sa vie, il sanglote, « songeant » à ces rois fous quand il voit par, une nuit d'été, vaciller les lucioles, symboles de leur raison vacillante. Leur éclat tremblant dans la nuit de la Saint-Jean

il est le seul prêtre de ce roman et a donc beaucoup d'influence sur les habitants d'Oran. Il prononce deux prêches dans ce récit le premier se situe un dimanche dans la cathédrale d'Oran et le deuxième est dit suite à la mort de l'enfant du juge Othon. On peut donc se demander en quoi le père Paneloux est une figure emblématique dans ce roman. En premier plan nous verrons son premier prêche et en deuxième plan son second prêche. Au cours de son premier prêche (p.91 à 95) Paneloux fait

(comédie, 1673) • Rodogune, princesse des Parthes (tragédie, 1644) • Héraclius, empereur d'Orient (tragédie, 1647) • Don Sanche d'Aragon (comédie “héroïque, 1649) • Nicomède (tragédie, 1650) • Sertorius (tragédie, 1662) • Sophonisbe (tragédie, 1663) • Othon (tragédie, 1664) • Tite et Bérénice (comédie “héroïque”, 1670) • Suréna, général des Parthes (tragédie, 1674) • Pierre du Ryer (1606–1658) • Lucrèce (tragédie, 1636) • Alcione (1638) • Scévola (tragédie, 1644) • Jean Desmarets de Saint-Sorlin (1595–1676)

il est le seul prêtre de ce roman et a donc beaucoup d'influence sur les habitants d'Oran. Il prononce deux prêches dans ce récit le premier se situe un dimanche dans la cathédrale d'Oran et le deuxième est dit suite à la mort de l'enfant du juge Othon. On peut donc se demander en quoi le père Paneloux est une figure emblématique dans ce roman. En premier plan nous verrons son premier prêche et en deuxième plan son second prêche. Au cours de son premier prêche (p.91 à 95) Paneloux fait constater

I, ch. I.), [M]. Zosime, livre VIII, [M]. Depuis l’établissement du christianisme, les combats des gladiateurs devinrent rares. Constantin défendit d’en donner : ils furent entièrement abolis sous Honorius, comme il paraît par Théodoret et Othon de Frisingue. Les Romains ne retinrent de leurs anciens spectacles que ce qui pouvait affaiblir les courages, et servait d’attrait à la volupté, [M]. — Dans les temps précédents, avant que les soldats partissent pour l’armée, on leur donnait un combat