Oumma

l’unification des hommes c’est finalement un impératif moral qu’on va causer, voire religieux car dans la religion il y a l’idée d’un lien absolu qui pourrai permettre de rassembler absolument les hommes. Par exemple chez le musulman c’est la notion de oumma (la maison de fidèle) donc idéalement il faudrait que l’ensemble de l’humanité soit dans la maison. Dans le christianisme l’unité visée est celle de la fraternité car pour être frère et sœur il faut être fils et fille d’un même père. Dans la culture

sur le donné révélé, qui ouvrirait la voie à l'interprétation par chacun du texte. Il a été vite abandonné dans l'histoire au profit d'une autorité suprême chargée de l'interprétation (dans le chiisme) ou du consensus de la communauté musulmane – Oumma - ( dans le sunnisme). Mais beaucoup revendiquent un retour à cette possibilité première. On peut aussi utiliser la conception kantienne qui montre que la nature de l'homme est dans la raison,et la culture, qu'elle est une fin en soi. Ici il s'agit

des volontaires issues des parties politiques d’opposition tels que les frères Musulmans, les Communistes et certains mouvements rebelles islamistes. Parmi ces mouvements islamistes on peut citer: Liwa al tawhid (Brigade de l’unicité) ou la Liwa al oumma (Brigade de la communauté). Ces mouvements rebelles sont coordonnés par un Conseil Militaire Suprême branche du Conseil National de Transition (CNT). Cependant, il faut préciser que le CNT a une influence limitée sur l’ASL. Sur le terrain nous avons

contexte de la Guerre froide, l’orientation politique de chaque Etat et le tracé des frontières ont souvent été un motif de désaccord. La communauté religieuse constitue le groupe de référence essentiel, l’Oumma. Jusqu’au milieu du XXe siècle, chaque Oumma est gouvernée par une autorité spécifique et soumise à une juridiction autonome. Cette conception est en contradiction avec la définition même d’un Etat-nation qui ne reconnaît de fait que des citoyens égaux en droit. La formation des Etats-nations

raison de l’enseignement du Coran qui exigeait que l’on tolère les «gens du Livre». Certes, ce précepte sera très souvent transgressé, notamment par les Mamelouks, mais les communautés chrétiennes et juives, qui ne pouvaient pas faire partie de la Oumma, communauté des fidèles constituant la nation islamique, étaient reconnues en tant que sociétés indépendantes, ayant chacune sa propre organisation religieuse, sociale et juridictionnelle. Leurs membres constituaient les Dhimmis, personnes sous protection

le passionne. Solitude de l’intellectuel de culture musulmane- Tahar Benjelloun Tahar Ben Jelloun, grand écrivain marocain, nous explique qu’il y a un décalage entre la liberté de conscience auquel il a droit en France et son appartenance à la « Oumma islamiya » qui l’empêche de l’exercer. Alors qu’il a souvent questionné certains préceptes de la religion, il est divisé entre la beauté du texte et l’éventuelle violence qui peut être interprété de certains passages. Un jour lors d’une conférence

la laïcité ainsi que toute séparation entre les domaines religieux et politique. Dès lors, les mouvements révolutionnaires islamistes prônent l’abolition des frontières des Etats modernes, la réunification politique de la communauté musulmane (la oumma), le rétablissement du califat (pour les islamistes sunnites) et de la loi coranique (la charia). Depuis les années 70 des Etats réintroduisent des principes de la charia dans l’appareil législatif, tandis que la laïcité recule dans le domaine juridique

rapports souvent auto calqués dans des tavernes d'Ali Baba. Pour l'agriculteur le plus aisé du pays, qui bénéficie de toute la générosité de l'Etat peut à premier coup vous dire que c'est une perte sèche pour l'Etat. Pour l'agriculteur ordinaire "Allah oumma hada mounkar" c'est une dépense qui n'a rien apporté pour lui. Voilà le genre de problèmes qui sont faciles à résoudre et qui peuvent aider à économiser de l'argent et à développer l'agriculture. Page d'accueil  |

colonialisme, pour entretenir leur conscience collective et pouvoir survivre en tant que peuple ! Plus tard, ils feront de l’islam non plus une religion mais une charte de nos vies privées et publiques, une nation, une « citoyenneté » musulmane, la Oumma, le titre de votre journal ! Rien n’a changé depuis soixante-dix ans, Brahim ! Ton état-major n’est qu’un banal regroupement d’individus qui auront louvoyé avec Dieu et avec les grands idéaux de ce siècle !  Ils feront de Dieu un mensonge. Ils règneront

Peut-il coexister avec le monde occidental ? Les valeurs salafistes sont attachées à leur interprétation littéraire du Coran. Ainsi, le Salafisme rejette la mixité, pousse au communautarisme, s’attache uniquement à la nation islamique (appelée Oumma) et s’opposent aux libertés contraires à leur conception de l'islam. Cet islam dit pieux est perçu de façon marginale face aux principes occidentaux. Cependant, la pratique du Salafisme en Occident amène le plus souvent à la confrontation. En