Ouranos

dont la souffrance, la mort, l'amour. Deuxièmement, pour la méthode du discours mythique, on représentait la nature de façon concrète et abstraite avec des formes humaines. Comme par exemple, Gaïa représentait la Terre. Le ciel était représenté par Ouranos. L'eau Poséidon. Pour les éléments plus abstraite, Aphrodites représentait l'amour et Arès, représentait la guerre. Ses par la transmission, sous forme d'histoire, qu'on représentait l'objet du discours mythique. Pour eux, les dieux sont la cause

éléments qui ont suivis son développement dans le monde terrestre, un monde éloigné de celui des Dieux de l'Olympe. Tout commence lors de la guerre des Olympiens menée par Zeus, qui se révoltent contre leurs « parents » les Titans qui ont pour chef Ouranos (= le ciel). La création du monde est finie, mais cette guerre provoquera un grand désordre sur Terre qui sera en grande partie détruite. Cependant, certaines entités ne participent pas à cette bataille, ce qui est le cas de Prométhée et d'Épiméthée

(Chaos), qui engendra les Ténèbres (Érèbe) et la Nuit, le Jour et la Lumière, mais aussi la Terre (Gaia), qui porta le Ciel (Ouranos) et l'Océan. La Terre et son fils, le Ciel, donnèrent naissance à de nombreuses créatures, parmi lesquelles les géants et les Titans, dont douze sont connus par leur nom. Le plus jeune d'entre eux, Cronos, est devenu le maître du monde en mutilant Ouranos, mais des testicules ainsi tranchés naquirent les Hécatonchires (géants aux cent bras), les Érinyes, les nymphes et la

faut bien préalablement que ce quelque chose existe. Par exemple, lorsque Hésiode nous dit que grâce à Eros, la terre (Gaïa) et le ciel (Ouranos) s’unirent afin de permettre le passage du chaos au cosmos, il ne nous transmet pas un savoir ou une connaissance. Il nous raconte seulement une histoire au sujet de laquelle on ne peut douter car Eros, Gaïa et Ouranos n’ont pas de réalité matérielle pouvant générer une appréciation rationnelle. Par contre lorsque, un peu plus tard, Thalès affirme que l’eau

moi-même du pain, de l'eau et du vin rouge qui satisferont ta faim, et je te donnerai des vêtements, et je t'enverrai un vent propice afin que tu parviennes sain et sauf dans la terre de la patrie, si les Dieux le veulent ainsi qui habitent le large Ouranos et qui sont plus puissants que moi par l'intelligence et la sagesse. Elle parla ainsi, et le patient et divin Odysseus frémit et il lui dit en paroles ailées : - Certes, tu as une autre pensée, Déesse, que celle de mon départ, puisque tu m'ordonnes

gouffre d'où vinrent tous les êtres vivants. Chaos donna naissance à la nuit et à l'Erèbe, région obscure où rode la mort, qui s'unirent pour donner l'Amour, d'où sortirent la Lumière et le Jour. Chaos engendra la Terre, Gaia, d'où s'éleva le Ciel, Ouranos, qui furent les parents des premières créatures de l'Univers. Charybde et Scylla: monstres marins habitant les deux côtés d'un détroit. Scylla avait six têtes et dévorait toute proie passant à sa portée. Elle vivait dans la grotte d'une falaise.

de Métis, la rusée, celle qui correspond à Ulysse sur le plan divin, tiendront de leur mère un type d’intelligence et de savoir qui aura comme résultat que Zeus sera chassé à son tour du trône, comme lui a chassé Chronos, et comme Chronos a chassé Ouranos. L’enfant de Métis, en raison même du caractère de sa mère, va tout remettre en mouvement alors que Zeus a fixé l'ordre du cosmos Et sa royauté, sera elle-même, comme toutes les royautés humaines, instable, fugace et temporaire. Alors, Zeus trouve

jusqu’au triomphe de Zeus. Mais ce triomphe se fait par la guerre. L’amour est inséparable de la violence, qui commence aussitôt : Ouranos, le ciel, cache ses enfants dans le sein de Gaïa, la terre, qui gémit et appelle ses enfants à la vengeance. Cette vengeance, cruelle, accomplie par Kronos, profi tera justement de l’aveuglement dû à l’amour : « Le grand Ouranos arriva, amenant la Nuit, et animé du désir amoureux, il s’étendit sur la Terre de toute sa longueur. Alors son fi ls, sorti de l’embuscade

aventures, notamment avec Aphrodite. - Athéna Aréia : Athéna est une déesse de la guerre, de la sagesse, des artistes et des maîtres d’écoles dans la mythologie grecque. Elle est la fille de Zeus et de Métis, déesse de la raison et de la prudence. Ouranos, le Ciel étoilé, prévient Zeus qu'un fils né de Métis lui prendrait son trône. Par conséquent, dès qu'il apprend que Métis est enceinte, Zeus prend le parti de l'avaler. Mais quelques mois plus tard, il ressent de terribles maux de tête. Il demande

procède de la rencontre symbolique de la terre et du soleil (soleil associé à chaleur), principe masculin et féminin réunit. Cet accouplement primordial de ces deux principes est évidemment une reprise de la mythologie grecque (il y avait le père, Ouranos : le Dieu du ciel, la Mère : Gaïa qui est la personnification de la terre). L’évocation de la Maheude qui est une figure maternelle, renforce la promesse d’un enfant avenir. "rayonnait dans sa gloire" évoque le divin, c’est une évocation de la