Ouranos

est-elle féminine en latin, unda (cf. onde), quand elle reste neutre en grec, to udor(cf. hydro-) ? L’explication la plus souvent avancée est de reconnaître à ces forces de la nature une dimension mythologique. Si le ciel est masculin en grec, ouranos, on comprend dès lors mieux que le terme qui désigne la lumière en latin, dies, le feu qui féconde la terre, dy-auh, d’où provient le dieu de lumière, Zeus, soit également de genre masculin. Mais alors pourquoi rencontre-t-on le terme neutre grec

divinités marque encore mieux ce progrès de la liberté morale. Entre les premières, qui personnifient les puissances de la nature, s’établit déjà une gradation : d’abord, les puissances sauvages et souterraines, le Chaos, le Tartare, l’Érèbe ; puis Ouranos, Gaïa, les Géants et les Titans ; à un degré supérieur, Prométhée, l’ami des nouveaux dieux, le bienfaiteur des hommes, puis puni par Jupiter pour ce bienfait apparent : inconséquence qui s’explique, parce que, si Prométhée enseigna l’industrie aux

divinités marque encore mieux ce progrès de la liberté morale. Entre les premières, qui personnifient les puissances de la nature, s’établit déjà une gradation : d’abord, les puissances sauvages et souterraines, le Chaos, le Tartare, l’Érèbe ; puis Ouranos, Gaïa, les Géants et les Titans ; à un degré supérieur, Prométhée, l’ami des nouveaux dieux, le bienfaiteur des hommes, puis puni par Jupiter pour ce bienfait apparent : inconséquence qui s’explique, parce que, si Prométhée enseigna l’industrie aux

catalogue de 103 n´buleuses, qu’on connaˆ encore aujourd’hui par le num´ro qu’il leur a donn´ e ıt e e (par exemple, la n´buleuse d’Androm`de M31, l’amas d’Hercules M13, etc.). Nous y reviendrons e e plus loin. Dans la mythologie gr´co-romaine, Uranus (Ouranos) est le p`re de Saturne (Chronos), lui-mˆme p`re de e e e e Jupiter (Zeus). 3 10.1. L’immensit´ de l’Univers e 173 Enfin, Herschel fut le premier ` mettre en ´vidence le mouvement propre du Soleil. On s’aper¸ut a e c progressivement au XVIIIe

monastère de Kathara, Mal’akh s’était tranché les testicules. Il avait sacrifié sa virilité pour jouir d’une puissance bien supérieure. Après avoir partagé les faiblesses de sa condition humaine, et connu ses appétits, Mal’akh était devenu comme Ouranos, Attis, Sporus et les grands magiciens castrats de la légende arthurienne. Toute métamorphose spirituelle est précédée d’une métamorphose physique. Telle était la leçon de tous les grands dieux, d’Osiris à Tammuz, de Jésus à Shiva, jusqu’à Bouddha

ressemblance, qui existe entre ce fait biblique et le passage suivant des annales de la Phénicie par Sanchuniathon, qu’on rencontre chez Eusèbe (Praep. Evang.) : “Dans une grande épidémie, Kronos immola son fils unique qui n’était point bâtard, à son père Ouranos ; puis il fit sa propre circoncision et força ses compagnons d’en faire autant ; bientôt 683 684 685 Ibid. Cité par Creuzer, op. cit., p. 11. Renan, Sanchoniathon, p. 41-42. 383 après il voua aux dieux le fils qu’il avait eu de Rhéa, le

langage d'Hésiode et que les chants celtiques ; mais ce n'est pas différent. [359] Un dieu antérieur à Indra paraît avoir été Vourounas, ou Vouranas ; il est devenu, depuis, chez les Hindous primitifs, Varouna, et chez les plus anciens Grecs, Ouranos ; « c'est physiquement le ciel qui couvre la terre. » – Eckstein, Recherches historiques sur l'humanité primitive, p. 1-2. [360] Lassen, Indisch. Alterth., t. I, p. 771. [361] Lassen, ouvr. cité, t. I, p. 755. – Un autre étymologiste fait