Ouranos

Aphrodite pandémienne ; cela signifie d'abord «vénérée de tout le peuple», puis, au sens moral, «populaire» ou «vulgaire» Cette Aphrodite est l'inspiratrice de l'amour le moins relevé. Le deucième visage, d’Aphrodite de part son lien filiale avec Ouranos/Uranus est celui qui nous ouvre la possibilité de plonger dans l’expérience de l’amour céleste spirituel. Elle devient déesse de l’amour spirituel qui convertit le désir sexuel et terrestre ; elle est alors apparentée à la vierge qui appelle l’âme

temps de vie. Les événements qu’il a vécus (meurtre + échec de son projet) lui donnent le sentiment d’avoir tout vécu, au point de se sentir déjà vieux → le bisaïeul de Saturne n’apparaît pas dans la mythologie, nous ne connaissons que son père, Ouranos. Transition : Les paroles de Lorenzo apparaissent donc bien comme celle d’un condamné, d’un être qui n’a plus aucune illusion et qui n’attend plus que la mort. Ces paroles expriment donc bien le sentiment profond du personnage à la fin de l’intrigue

Hazard  ⦁ La mort ⦁ Les temps verbaux II - L'angoisse universelle du poète face à la mort ⦁ Champ lexicaux (Angoisse, peur) III- L'Homme, son angoisse,son impuissance Petite info: Ce poème fait allusion a Cronos roi des Titans, fils de Ouranos(ciel) et Gaia(Terre). Lors de la personnification de l'Horloge, il y a une allusion à au Dieu du Temps. Conclusion: Ce poème est une biographie ordinaire, qui parle de chacun d'entre nous. Au rapport au Plaisir et à l'Insouciance. Ce poème a une

expliquer les différentes étapes de création du cosmos par la naissance des divinités. Naissance du chaos inorganisé. Divinité primordiale : Ouranos et Gaia. Ces deux divinités ne sont pas distanciés car le cosmos n'est pas encore créé. Ouranos est toujours sur Gaia. Celle-ci en a marre et demanda Cronos, son fils d'émasculer Ouranos avec une faucille, ce qu'il fait. Ouranos se sépare de la terre et cède la place à Cronos qui va épouser Rhéa : Cronos sait que son fils va le détrôné il mange donc son fils

lorsque le monde n’existait pas encore, il n’y avait que le vide, le néant, la Chaos. De ce Chaos est né Gaïa, la terre, d’où sont sortis la mer, le ciel, les forêts et les montagnes. Vint ensuite Eros, l’amour primordial. Puis Gaïa a donné naissance à Ouranos, le ciel étoilé et à Pontos, la Mer et les eaux. Pour finir, Cronos uni avec Rhéa donna naissance aux dieux de l’Olympe, il y en a 13 au total bien que dans certains mythes, il y en a que 12: Description de quelques Dieux : -Zeus(Jupiter):

descendirent et devinrent chair et sang. » ⇒ La division de la matière primordiale (tradition restituée par Hésiode) Conception grecque : - matière initiale = le Ciel et la Terre (Ouranos et Gaïa) ; - ce couple crée les Titans (enfants), - et des Titans naissent les Dieux (petits enfants). Circonscription Le Mans 1 2 Ouranos (le Ciel) 6 Titans Cronos Gaïa (la Terre) 6 Titanides Rhéa Olympiens : Zeus (ciel) ; Poséidon (mer) ; Hadès (monde souterrain) Le Titan Cronos sépare son

pensée grecque par un souci métaphysique, cherche la légitimité de sa possession de la terre. Cet étendu, cet espace m'apparient, il est mien. C'est à travers la mythologie que le partage s'effectue. En effet, après la guerre des dieux confronté père(Ouranos) et fils(Zeus) , Zeus et ses frères partagèrent le monde. Le ciel, la mer, et l'enfer. et que deviendra-il de la terre? le grecs en a pris possession pour la partager aussi avec les autres, et c'est par la tragédie que la transaction de possession

titre qu'elle fut publiée pour la première fois la même année. Racine n'adopta le titre de Phèdre qu'à partir de l'édition de 1687 de ses Œuvres. La pièce comporte 1654 alexandrins. Lettre Q. Lettre R : Rhéa : C´est une titanide, fille d´Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre) , femme du Titan Chronos. Lettre S : Sophocle : Une des trois grandes tragiques de l´Athène classique Senèque :Neuf tragédies attribuées à Sénèque ont été conservées : Hercule furieux (Hercules

(visuel & sonore) L'orage peut avoir plusieurs signification : -Il a été déclenché pour faire entrer Enée et Didon dans la grotte -C'est le déchaînement de la passion (Didon & Enée) -Mariage cosmique entre les éléments (Gaïa e& Ouranos) La grotte symbolise un amour qui ne pourra jamais apporter la lumière, il sera toujours dans l'ombre. Les cris des nymphes sont à la fois des cris de joie et des cris effrayants (sauvages et donc dangereux, ambigus). ACTE II : La renommée

muses d’une mission : raconter les dieux et louer les muses à chaque début/fin de chant → Paragraphe programmatique dans le prologue de Théogonie . Théogonie ≈ Théologie aujourd’hui car explique comment on est passé de la préhistoire des dieux (ouranos, gaia etc..) aux dieux grecs dominés par Zeus = déroulement de la cosmologie. Individualisation des muses chez Hésiode → Culte des muses possible Comme Hésiode postérieur à Homère, poèmes directement transcrit mais importance de l’oralité conservée