Ouvrier

secours d’urgence, qui ressemble plus à une action de charité traditionnelle, pour éviter l’explosion sociale. Les ouvriers sont occupés à des travaux de terrassements ferroviaires notamment, reçoivent une rémunération (2 F par jour, presque un salaire). Et pour la 1e fois, un gvt légifère en matière sociale : journée de travail limitée à 10 h à Paris, 11h en province, abolition du livret ouvrier. 2. LA FÊTE RÉVOLUTIONNAIRE Ces mesures sont prises dans un climat de révolution. A Paris, on voit se multiplier

contraction des termes autonomie et automatisation. L'autonomation repose sur le souci de faire des ouvriers des individus autonomes et responsables, capables de tirer le meilleur parti de l'automatisation du système productif. Contrairement au taylorisme qui procède par destruction du savoir des ouvriers et par décomposition des tâches à exécuter, le toyotisme consiste à transformer les ouvriers en « travailleurs multifonctionnels ». Cela signifie que l'ouvrier doit être polyvalent et relativement

L'Assommoir est un roman d'Emile Zola publié en 1876 , septième volume de la série Les Rougon-Macquart. C'est un ouvrage totalement consacré au monde ouvrier et, selon Zola, « le premier roman sur le peuple, qui ne mente pas et qui ait l'odeur du peuple ».L'écrivain y restitue la langue et les mœurs des ouvriers, tout en décrivant les ravages causés par la misère et l'alcoolisme. À sa parution, l'ouvrage suscite de vives polémiques car il est jugé trop cru. Mais c'est ce réalisme qui, cependant

Suisse Mouvement artistique : C’est un film muet (le dernier du réalisateur) Contexte historique : En 1911 Franck Taylor, ingénieur économiste diffuse ses idées selon deux grands principes qui consiste à supprimer toutes tâches intellectuelles aux ouvriers afin qu’ils se concentrent sur le travail manuel et attribue à chaque travailleur une tâche spécifique ayant pour but l’accélération et l’automatisation de la production. Séduit par cette thèse, Henry Ford décide de l’appliquer dans ses chaînes de

la logique de ses convictions, il s’est intéressé dans ses études à la lutte des classes, aux rapports de production, et plus spécifiquement, au travail ouvrier. Il a ainsi étudié les ouvriers des plantations de sucre comme les ouvriers en usine, observant l’usure au travail (mentale aussi bien que physique), les interactions entre les ouvriers et entre ceux-ci et leurs supérieurs, l’organisation du travail (cadences, freinage…). Il cherche ainsi à comprendre de l’intérieur la lutte des classes

Etre ouvrier en France (Séance 1) |Problématisation |Objectifs/Notions |Documents utilisés |Activités élèves |Savoirs – Faire | | | | | |Capacités. | | | | | | | |Accroche de la séance |Définition

extrait de « l’ASSOMOIR » publier en 1877 est l’alcool et ses méfaits. Notre réflexion consistera à nous demander quelle emprise a l’assommoir sur les ouvriers ? Dans un premier temps nous démontrerons que l’alambic est un personnage apparentière pour ensuite dans un deuxième temps parler de la relation entre l’alambic et les ouvriers. _ Dans cet extrait Il y a des verbes d’état à l’imparfait « était » l8, 10, il y a aussi des adjectifs qualificatif « cuivre rouge » l2

partir du célèbre exemple de la manufacture d'épingles, que la division du travail permet d’accroître la productivité. Dans cette manufacture d’épingles, la répartition de dix huit opérations entre dix ouvriers permet d'atteindre une production totale quotidienne de plus de 48 000 épingles. Chaque ouvrier réalisant 1 / 10 du produit, sa production quotidienne peut être assimilée à 4800 épingles. Si chacun d'entre eux devait assumer l'ensemble des dix opérations, il n'arriverait même pas, explique-t-il

1905, sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat. La république d’ailleurs, est assez éloignée de monde ouvrier. Effectivement leur condition de vie et de travail est très difficile, leurs heures de travail sont longues, ils sont exploités, personne ne les écoute lors de leurs revendications, il y a peu de législation et le droit syndical n’est pas toujours respecté. De plus, le monde ouvrier est considéré comme un adversaire par la république, de 1907 à 1908 les manifestations ouvrières sont sévèrement

principes fondés sur la nature avec à la l. 289 « naturel ». Sa philosophie est proche des épicuriens « vivre selon la nature ». IL regrette le monde de l'argent, l.29 « du luxe et du plaisir » car il ne profite qu'a une minorité, qui exploite les ouvriers d'où la disproportion entre l.19 « multitude d'ouvriers » et et ce qu'ils produisent « des objets superflus », objets réservés aux plus riches ceux qui en l'occurrence exploitent l.24 « le travail des autres ». Contrairement aux épicuriens il regrette