Pacifisme

était apprécié par l’Église. C’est en chemin vers Londres qu’il composera l’éloge de la folie qu’il rédigera en une semaine à son arrivée (en 1509). On est maintenant en 1513. La France et l’Angleterre sont en guerre. Érasme, caractérisé par son pacifisme, écrira notamment contre cette guerre. Il arrivera ensuite à Bâle où il est accueilli comme « la lumière de la vie ». Il sera nommé conseiller du duc Charles, le futur Charles Quint. C’est également là-bas qu'il publiera son nouveau testament

Qu'en est-il alors du pacifisme de l'entre-deux-guerres ? Dans Fallen soldiers, G. Mosse écrit à propos du pacifisme des années 1920-1930 : "Entre les deux guerres, le pacifisme ne fut pas une force puissante et il ne réussit pas à capter l'adhésion d'une part significative de la population" [62] ; et de conclure : "Le pacifisme ne fut pas vraiment un obstacle à la propagation du mythe "de la guerre" [63]". 3 2.3. Les limites de la thèse de la brutalisation : la force du pacifisme de l'entre-deux-guerres

Guerres justes et injustes La problématique s’oppose au réalisme et au pacifisme. Remoralisation de la guerre après la GF. I. 1.La sanctification de la guerre existe dans les religions monothéistes, dans l’ancien testament sont évoquées les guerres de l'Éternel. Il existe une forme de guerre sainte relevant d’une intervention divine. Idem dans le Coran où une des formes du djihad est destiné à convertir l’infidèle (djihad mineur), il s'appuie sur les versets bellicistes du Coran, rapport

1906 à septembre 1914. Devenu professeur de khâgne au lycée Henri-IV en 1909, il exerce une influence profonde sur ses élèves (Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem, André Maurois, etc.). À l'approche de la guerre, Alain milite pour le pacifisme. Lorsque celle-ci est déclarée, sans renier ses idées, et bien que non mobilisable, il s'engage pour satisfaire ses devoirs de citoyen. Brigadier au 3e régiment d'artillerie[4], il refuse toutes les propositions de promotion à un grade supérieur

ouverture) : La Guerre d’Otto DIX est une œuvre que l’on peut qualifier d’engagée, c’est en quelque sorte un acte politique par lequel l’artiste énonce très clairement son dégoût de la guerre et le pacifisme qui en est la conséquence. Mais son intention ne se limite pas à cette « déclaration de pacifisme » car il souhaite également nous convaincre, nous spectateurs, de l’horreur et de la bêtise de la guerre. C’est certainement pour cela qu’il se représente en sauveur : il est celui qui nous met

CONCLUSION La Guerre d’Otto DIX est une œuvre que l’on peut qualifier d’engagée, c’est en quelque sorte un acte politique par lequel l’artiste énonce très clairement son dégoût de la guerre et le pacifisme qui en est la conséquence. Mais son intention ne se limite pas à cette « déclaration de pacifisme » car il souhaite également nous convaincre, nous spectateurs, de l’horreur et de la bêtise de la guerre. C’est certainement pour cela qu’il se représente en sauveur : il est celui qui nous met en

CONCLUSION : La Guerre d’Otto DIX est une œuvre que l’on peut qualifier d’engagée, c’est en quelque sorte un acte politique par lequel l’artiste énonce très clairement son dégoût de la guerre et le pacifisme qui en est la conséquence. Mais son intention ne se limite pas à cette « déclaration de pacifisme » car il souhaite également nous convaincre, nous spectateurs, de l’horreur et de la bêtise de la guerre. C’est certainement pour cela qu’il se représente en sauveur : il est celui qui nous met en

caractérise plutôt cela d'incident du à l'ambition et la mégalomanie de Picrochole. Les raisons psy peuvent déboucher sur des conflits. En corollaire, Grandgousier exprime un idéal de paix. III- Un idéal humaniste. Grandgousier est pacifiste. Ce pacifisme provient de deux sources: a) La philosophie. Référence à Platon qui dénonce dans La République un certain type de guerre. Référence à la philosophie grecque : maîtrise des passions, stoïcisme La culture humaniste sert à la réflexion et

de khâgne au lycée Henri-IV en 1909, il exerce une influence profonde sur ses élèves (Jean-Paul Sartre, Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem, André Maurois, etc.). Première guerre mondialeÀ l'approche de la guerre, Alain milite pour le pacifisme. Lorsque celle-ci est déclarée, sans renier ses idées, et bien que non mobilisable, il s'engage pour satisfaire ses devoirs de citoyen. Brigadier au 3e régiment d'artillerie, il refuse toutes les propositions de promotion à un grade supérieur. Le

CONCLUSION: La Guerre d’Otto DIX est une œuvre que l’on peut qualifier d’engagée, c’est en quelque sorte un acte politique par lequel l’artiste énonce très clairement son dégoût de la guerre et le pacifisme qui en est la conséquence. Mais son intention ne se limite pas à cette « déclaration de pacifisme » car il souhaite également nous convaincre, nous spectateurs, de l’horreur et de la bêtise de la guerre. C’est certainement pour cela qu’il se représente en sauveur : il est celui qui nous met en