Palais des papes d'Avignon

se fixe au XVIIIe siècle et distingue deux éléments : une maison meublée où on loge et où l’on trouve toutes les commodités du service. Quant au palace, dernier arrivé dans notre langue et degré supérieur de la profession, il emprunte à l’anglais « palais » sa signification d’hôtel de grand luxe et de renom international. Le mot devient français en 1905. L’hôtel ouvre la voie à toute une mythologie liée à l’aura du voyage, du plaisir, du luxe et du loisir qui se relie à une tradition multiséculaire

se fixe au XVIIIe siècle et distingue deux éléments : une maison meublée où on loge et où l’on trouve toutes les commodités du service. Quant au palace, dernier arrivé dans notre langue et degré supérieur de la profession, il emprunte à l’anglais « palais » sa signification d’hôtel de grand luxe et de renom international. Le mot devient français en 1905. L’hôtel ouvre la voie à toute une mythologie liée à l’aura du voyage, du plaisir, du luxe et du loisir qui se relie à une tradition multiséculaire

à l’époque étudiée ? S’il s’agit de l’influence chrétienne, est-elle authentique ou factice ? N’y a-t-il pas eu des forces politiques qui ont instrumentalisé le religieux ? Ce sera souvent le cas. Regardez les grandes bagarres médiévales entre les papes et les empereurs ou les rois : il y a souvent des enjeux universalistes, sociaux, considérables. Tout ne va pas toujours dans le bon sens, pas plus hier qu’aujourd’hui. Le Moyen Âge, par exemple, est une société complexe. De multiples influences s’y

cherchent à manifester la succession de Rome. L’Empereur est dit Imperateur, Caesar, Auguste, il porte aussi des titres grecs : Kurios, Basileus (Roi, prince). L’Empereur est qualifié de divin, tout ce qui l’entoure est sacré (Exemple : Le palais devient le palais sacré). Le culte impérial devient minutieusement réglementé (Exemple : Agenouillement, adoration, silence…) A coté de cela, les pouvoirs de l’Empereur sont immenses. Il est chef de l’armée dans le domaine militaire. Dans le domaine judiciaire

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL ET L'UNIVERSITÉ D'AVIGNON ET DES PAYS DE VAUCLUSE LE RÔLE DE L'ESPACE DANS LE MUSÉE ET DANS L'EXPOSITION: ANALYSE DU PROCESSUS COMMUNICATIONNEL ET SIGNIFIANT THÈSE PRÉSENTÉE EN COTUTELLE COMlVIE EXIGENCE PARTIELLE DU DOCTORAT EN MUSÉOLOGIE, MÉDIATION, PATRIMOINE (UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL) ET DU DOCTORAT EN COMMUNICATION (OPTION MUSÉOLOGIE) (UNIVERSITÉ D'AVIGNON ET DES PA YS DE VAUCLUSE) PAR SOUMAYA GHARSALLAH 27 JUIN 2008

prépondérante en Occident. Clovis fonde la monarchie franque, prend Paris pour capitale. Mais, selon l’usage patriarcal, ses descendants se partagent le royaume, qui, après Dagobert, est divisé en trois Etats. Le désordre règne, le pouvoir passe aux maires du palais, dont le dernier, Pépin le Bref, fonde la dynastie carolingienne en prenant le titre royal en 751. En 800 Charlemagne devient empereur. Afin de remettre de l’ordre dans l’empire, il concentre entre ses mains le pouvoir politique et le pouvoir religieux

Belge de droite, quoi ! Qui s’appelle Yann Fabre avait monté un spectacle, qui n’était pas du théâtre. C’était un spectacle culturel… Et à un moment dans le spectacle, ses acteurs faisaient pipi pour de vrai, au milieu de la cour d’honneur du Palais des Papes. Ils faisaient pipi vraiment, vous voyez ? Alors, ça, c’est de la culture. C’està-dire que ça mérite une subvention colossale du Ministère de la Culture parce que c’est une « vraie prise de risque artistique ». Il y a un « courage de l’artiste

L’exercice du pouvoir manifeste l’omnipotence de l’empereur. Exemple : dans le domaine judiciaire l’appel se généralise et l’adage laisse entendre que toute justice émane de l’empereur. Dans le domaine administratif la centralisation augmente, le palais sacré va superviser la fonction publique, les fonctionnaires deviennent responsable devant l’empereur. Justinien rêvé de restaurer militairement l’empire romain, dans son ancienne gloire : il fallait retrouver l’unité perdu : unité territoriale

mais aussi des poètes et des hommes politiques avec notamment CICERON et toutes ses œuvres. L’un des premiers diffuseurs de ce modèle est un italien, PETRARQUE, au XIVème siècle, qui a vécu en Provence, en Avignon, où étaient venus se réfugier les Papes qui fuyaient Rome. On peut également citer BOCCACE. Ce modèle de départ va être affiné par des penseurs italiens au XVème siècle. Le modèle humaniste est ambitieux, élitiste, le but étant de faire des êtres humains complets, au point de vue des connaissances

administrations: centrale et locale. A. L'administration palatine C'est l'administration du Palais. Il s'agit d'une reprise de la tradition romaine puisque, dans l'Empire romain, il y avait une institution appelée le palais où toute l'administration centrale autour de l'empereur se retrouvait. L'Empereur donnait une sorte de "ministère" à chaque grand fonctionnaire qui l'aide au Gouvernement. Cette institution du Palais va être conservée par Clovis pour organiser son administration centrale. Ils vont reprendre