Palais des papes d'Avignon

monarchie et notamment avec Louis XIV qui d’un point de vue très centralisé et autoritaire (monarchie absolue) va favoriser le mécénat royal (Molière, Racine), créer la Comédie Française et dépenser énormément pour le patrimoine bâti (restauration du palais des Tuileries, Louvre, Château de Versailles). On ne peut alors parler de politique culturelle, on observe plutôt un monarque «patron des arts» et de l’écriture (l’Académie Française) qui protège et entretient les artistes. C’est avec la révolution

loi. Mais Venise, ce n’est pas seulement l’un des premiers lieux de la protection du patrimoine immatériel. La simple évocation de son nom renvoie à l’histoire de la création artistique et littéraire, à l’incroyable patrimoine bâti de la lagune, aux palais qui se succèdent tout le long du grand canal, à l’« embarras de richesse »(1), au patrimoine dans sa splendeur, ainsi que du point de vue de ses coûts. Un économiste vénitien, Gianfranco Mossetto (1992), propose une lecture intéressante de l’histoire

particulièrement favorable aux cultures céréalières, mais semble avoir également eu des effets sanitaires bénéfiques. Le document 3 témoigne de la précision de certains traités médicaux publiés à l’époque de la peste noire. La région concernée est celle d’Avignon, cité du pape au xive siècle, et donc du chapelain et médecin particulier de Clément VI, Guy de Chauliac. Ce dernier, qui a été malade de la peste mais en a réchappé, dispose d’informations assez précises : il a distingué les deux types de peste

statuts vont être formés par plusieurs canons. Ces canons forment une source du droit. Le concile est une assemblée d’Evêques, alors que le synode est une assemblée réunit par un évêque formée par les prêtres. Autre source du droit, les decretales des papes. Dans la decretale, le pape a une situation factuelle donnée, va apposer une réponse juridique à travers une lettre ( la decretale). Donc decretales, source de droit. La patristique est l’ensemble des écrits de ce que l’on appelle les pères de l’Eglise

dessin publié le 10 novembre 1937 avec l'ensemble du recueil ressemble à un dessin de 1936, mais en adoptant un point de vue inverse. Sur celui de 1936 en effet, la femme nue allongée sur le pont Bénézet est vue depuis le Rhône, la ville d'Avignon et son palais des papes étant écrasés à l'arrière-plan ; l'angle de vue choisi crée une distorsion peu esthétique, en étirant à outrance les jambes du modèle au détriment de son visage, à-demi caché par son bras, et en ménageant un point de fuite trop bas. La

beaucoup à Richelieu, qui souhaite l'utiliser à des fins de propagande. A Paris, l'unique troupe de théâtre, celle de l'Hôtel de Bourgogne, est bientôt concurrencée par la création, en 1634, du théâtre de l'Hôtel du Marais, puis par celle du théâtre du Palais-Cardinal en 1641. La tragédie classique ne prend pas aussitôt sa forme régulière, mais grâce aux encouragements des institutions, des auteurs se révèlent dans des genres divers, notamment la pastorale, très prisée, qui situe une action sentimentale

beaucoup à Richelieu, qui souhaite l'utiliser à des fins de propagande. A Paris, l'unique troupe de théâtre, celle de l'Hôtel de Bourgogne, est bientôt concurrencée par la création, en 1634, du théâtre de l'Hôtel du Marais, puis par celle du théâtre du Palais-Cardinal en 1641. La tragédie classique ne prend pas aussitôt sa forme régulière, mais grâce aux encouragements des institutions, des auteurs se révèlent dans des genres divers, notamment la pastorale, très prisée, qui situe une action sentimentale

assidu à l'étude, ni de profession de cléricature, Dieu a pourtant voulu, comme il inspire à qui il lui plaît, me révéler l'excellent secret des philosophes, quoique je ne le méritasse pas. » Le véritable Philalèthe dit, dans son Entrée ouverte au palais fermé du roi, en s'adressant à l'opérateur : « Maintenant, remerciez Dieu qui vous a fait tant de grâces, que d'amener votre œuvre à ce point de perfection ; priez-le de vous conduire et d'empêcher que votre précipitation ne vous fasse perdre

s'accroît, la dîme s'établit, la constitution fédérale de l'Église, -- divisée en circonscriptions assez autonomes, -- disparaît, le mouvement centralisateur au profit de Rome se dessine. Lorsque les Carolingiens eurent constitué le domaine temporel des papes, ce mouvement aboutit et l'Église latine, fortement hiérarchisée, fut, en peu de temps, relativement, aussi centralisée que jadis l'Empire romain auquel son autorité universelle 49 s'était ainsi substituée. En même temps le christianisme s'étendit

Boniface VIII, le pape ne voulant payer une nouvelle imposition à la royauté. Cette querelle se termine avec la mort du pape et victoire du Roi qui impose sa volonté. L'étape suivante, c'est le grand schisme d'occident, 14/15ème. Il existe deux papes, un à Rome et l'autre à Avignon. Charles VI prend deux ordonnances dans lesquelles il pose des limites à l'ingérence du Pape dans les affaires de l'Eglise de France : réduction de nomination du Pape pour les évêques. Ensuite, la pragmatique sanction