Palis

utilise des figures de style (opposition , amplification ) . « Je le vis , je rougis, je pâlis » : L ‘antithèse entre rougir et pâlir souligne l’absence de contrôle par Phèdre de ses émotions et de son corps. L’emploi du « je » répété crée une juxtaposition , figure d’insistance qui accentue le ressenti physique de Phèdre. L’assonance soulignée par l’emploi répété des passés simples « vis, rougis, pâlis » renforce l’intensité de cette tirade. Les organes des sens sont évoqués avec violence car

métaphore en la croisant avec la noirceur du désir incestueux pour un produire un bel oxymore « cette flamme noire » expression qui peut être à la fois solaire et infernale. Il y a aussi des manifestations physique à cette passion « je vis, je rougis, je palis » il faut noter les champs lexicaux du corps et des éléments du corps métonymies qui soulignent l’aliénation corporelle de Phèdre (folie trouble mental égarement) par cet amour qu’il habite .Sa langue semble aussi aliénée par cette passion : l’anaphore

colère d’Achille. Monde antique à l’égard des passions : défiance. Comment ça fonctionne ? « Je le vis, je rougis, je pâlis à ses yeux » (Racine, prononcé par Phèdre) : * Phase 1 : sensation * Phase 2 : somatisation * Phase 3 : Intériorisation, empreinte psychique Série d’états pas liés logiquement. Vis => élément du sensible Rougis=> teint Je pâlis=> sens psychologique (effrayé) Passion : relat° entre âme et corps. (Descartes s’intéresse à ce lien) Passion : élément

vient de plus loin… » et elle décrit son amour (il est très important de le remarquer) en termes physiques, quasiment médicaux ! « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » Ce vers décrit les symptômes physiques de la passion : * La succession rapide d’états contradictoires (concentrés au milieu du vers, rougis ‹› pâlis) * Rendue par la construction : asyndète et parataxe * Rendue par le rythme régulier et bref 3/3//3/3 avec quand même une pause moins marquée dans le second

= vengeances de Vénus : amours impossibles ou monstrueux envers : -Pasiphaé sentiments ambivalents amour/haine Champs lexicaux Amour vu comme une maladie avec troubles/symptomes physiques et moraux : Physique : je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue v. 273 Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis mon corps et transir et brûler v.275-276 Je respirais v. 297 Moral : UN trouble s’éleva dans mon âme éperdue v. 274 ma raison égarée v. 282 Maladie : Mon mal v

oxymiriques «  je rougis, je palis » assonance en (i) juxtaposition qui met en relief le passage d’une extrémité à l’autre. • Aveuglement (L275) : L’acte de voir par sa violence même produit la nuit en elle et absence de respiration (L297) «  je respirais »  oppression de l’amour. • Mutisme (L275) juxtaposition des manifestations oxymorique : corps glacé et brulant insistance sur le paradoxe par répétition « et » qui reprend l’oxymore initiale rougis, bruler, amour, palis, transis, effroi.

physiques Cette amour etant interdit , il provoque chez Phédre certain signe phisyque qui témoigne du mal de vivre avec ce secret. La couleurs du visage qui témoignent de l'intensité de l'amour : succession de couleurs oxymoriques : " je rougis, je palis " egalement d'assonance en « i » La juxtaposition qui met en relief le passage d'une extrémité à l'autre, et la puissance du regard ; à la fois amour et signe de la honte (la rougeur du visage). A la vue d' hypollyte elle semble perde ses sens (juxtaposition

du désordre amoureux né du premier regard. A - Troubles physiques marqués par l'oxymore, signe de la dépossession de soi. Couleurs du visage qui témoignent de l'intensité de l'amour, succession de couleurs oxymoriques : " je rougis, je palis " allitération en i ; juxtaposition qui met en relief le passage d'une extrémité à l'autre, et la puissance du regard ; à la fois amour et signe de la honte (la rougeur) aveuglement vers 275: l'acte de voir par sa violence produit la nuit en elle

désordre amoureux né du premier regard. A - Troubles physiques -> marqués par l'oxymore, signe de la dépossession de soi. • couleurs du visage qui témoignent de l'intensité de l'amour : succession de couleurs oxymoriques : " je rougis, je palis "-> assonance en i ; juxtaposition qui met en relief le passage d'une extrémité à l'autre, et la puissance du regard ; à la fois amour et signe de la honte (la rougeur) • aveuglement ->vers 275) : l'acte de voir par sa violence même produit la nuit

mal vient de plus loin » incrimine des origines qu’elle ne maîtrise pas et qui s’exprime par l’évocation d’Athènes, personnifiée et agissante. Les premiers symptômes sont exprimés comme s’ils existaient indépendamment de celle qui les ressent : « Je pâlis, je rougis », « un trouble s’éleva ». De même l’impossibilité de voir et de parler est décrite comme quelque chose de subi et non volontaire : vers 24 et 37 . Involontairement, Phèdre est mise en présence directement ou indirectement de celui qu’elle