Palis

désordre amoureux né du premier regard.   A - Troubles physiques  > marqués par l'oxymore, signe de la dépossession de soi. • couleurs du visage qui témoignent de l'intensité de l'amour : succession de couleurs oxymoriques  : " je rougis, je palis "-> assonance en i ; juxtaposition qui met en relief le passage d'une extrémité à l'autre, et la puissance du regard ; à la fois amour et signe de la honte (la rougeur) • aveuglement ->vers 275) : l'acte de voir par sa violence même produit

« misère » qui exprime la souffrance puis il y a une hyperbole « comble de ». tout ceci exprime une souffrance moral mais phèdre souffre également physiquement. Au vers 273 : « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vu » phèdre vois hippolyte puis suite à sa vu passe par différentes sensations : « je rougis, je pâlis », l'assonance en -i- dans ce vers mime la plaine de phèdre, dans ce vers, il y également un chiasme qui montre bien que phèdre est « enfermé » dans sa vision d'hippolyte. Au vers 276 « je sentis

présente le fils de son mari Thésée. Face à face. Langage de la guerre, bataille. Effectivement, au vers suivant « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », nous voyons qu'à l'arrivée d’Hippolyte, le regard seul suffit à Phèdre pour comprendre que sa destinée arrivait. Ainsi, cette perception visuelle déclenche une réaction physique contradictoire « rougis / pâlis », et psychologique au vers 274 « mon âme éperdue ». Ensuite, Phèdre se tourne vers la déesse Vénus « Je reconnus Vénus et ses feux redoutables »

ennemi. Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ;" v.272-273 ou encore : "L'arrachèrent du sein, et des bras paternels. Je respirais, Oenone ; et depuis son absence," v. 296-297 On trouve également des prépositions qui introduisent des nouvelles parties : "Par des vœux assidus je crus les détourner :" v. 279 ou encore : "Pour bannir l'ennemi dont j’étais idolâtre" v. 293 c. les contradictions / oppositions : " mon superbe ennemi" v. 272 ≠ ≠ "je rougis, je pâlis" v. 273 ≠ "tout mon corps et transir

signal de la naissance de l'amour La rencontre produit un sentiment foudroyant : "je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue" (vers 273) : - Les propositions brèves, juxtaposées (cf. les virgules), rendent l'impression de suffocation et la violence du sentiment ressenti par Phèdre ; - L'assonance en (i) aux syllabes accentuées du vers ("vis", "rougis", "pâlis") de même que le quasi oxymore "rougis"/"pâlis" suggèrent la douleur de la passion qui a des effets contradictoires. --> C'est le visage qui signale

» sont des métaphores de la maladie. On remarque dans un premier temps les symptômes physiques de cet amour maladif. Pour commencer, le vers 5 « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » présente un premier symptôme qu’est les changements de couleur du visage. Dans cette phrase le verbe « rougis » est opposé au verbe « je pâlis », c’est une antithèse. De plus cette phrase présente une assonance en « i ». Ce vers montre ainsi la succession d’états contradictoires chez Phèdre et l’assonance en « i

est particulièrement intéressant : c’est lui qui décrit l’instant du coup de foudre : Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. Ce vers constitue un chiasme. Pour ce qui est du sens, « vis » et « vue » renvoient tous deux à l’action de voir, qui détermine l’amour chez Racine ; tandis que « rougis » et « pâlis » constituent une antithèse. Au niveau syntaxique, « je rougis » et « je pâlis » sont tous deux des verbes conjugués à la première personne du singulier du passé simple. Le pronom « le » et

s’attache à montrer qu’il s’agit d’une fatalité. I) La passion destructrice 1) Naissance soudaine de la passion : coup de foudre v.5 : « Je le vis, je rougis, je pâlis » : asyndète→ Pas de liaison Rythme 3+3 , passé simple

est riche, qui reçoit plus qu’il ne consume ; celui-là est pauvre, dont la dépense excède la recette. » La Bruyère • La gradation : succession de mots ou de groupes de mots d’intensité croissante ou décroissante. « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » Racine, Phèdre 2. Les figures de construction : elles reposent sur l’ordre et le choix des groupes de mots • la question rhétorique (ou question oratoire)  est une question que l’on pose et à laquelle on n’attend pas de réponse

dieux, lexique des rituels sacrés « bâtis un temple » « orner » ou de la prière « implorais » II) Phèdre, une héroïne déchirée 1. La tension de Phèdre face à Hippolyte -rythme ternaire qui provoque une accélération « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » -champ lexical de la souffrance physique « blessure » « saigné » « victimes » -sensations de Phèdre « sentis » « transir » « brûler » -des sens atrophiés « ne voyaient plus » « ne pouvait parler » -phrases exclamatives « Vaines précautions