Pallas

qui, 9 dans l'ensemble, respecte les objectifs fixés par l'Eglise dans la peinture religieuse. De plus, elles n'empêchent pas certaines transgressions : l'Adoration des mages de Gentile da Fabriano peinte pour le marchand et humaniste florentin Palla Strozzi ( 1423 ) présente des singes, des chiens et des costumes sophistiqués que le saint archevêque considérait comme superflus. 5. La peinture du Quattrocento ne se limitait pas à la peinture telle qu'elle est vue aujourd'hui, elle était une combinaison

dès lors de se demander si dans l’esprit de Musset il s’agit du simple loup ou du masque vénitien2 ? Dans le premier cas, la fonction essentielle de ce masque est la seule dissimulation de l’identité. « Vois-tu celui-là qui ôte son masque ? C'est Palla Ruccellai. Un fier luron ! ». Pour aller en joyeuse compagnie sans risquer de ternir sa réputation, il permet de dissimuler ses traits aux badauds. Dans le second cas, il offre également une autre utilité : pièce du déguisement, il confirme le personnage

possibilité de lui donner un enfant mais de donner des neveux à ses frères… (v. 106). Les frères d’Aricie, ce sont les Pallantides, fils de Pallas, le demi frère d’Égée, qui avait aidé celui-ci à prendre le pouvoir à Athènes, puis avec qui il s’était querellé. Aricie la prisonnière incarne un enjeu de pouvoir, elle est la seule survivante des descendants de Pallas, la prétendante la plus légitime au trône si Thésée disparaît. Hippolyte en la choisissant prend l’option de la trahison, ou à tout le moins

astres s'éteindre. Tout passe donc, hélas! Ces globes inconstants Cèdent comme le nôtre à l'empire du temps. L’AGONIE DU SOLEIL (Les lois) : Edmont Haraucourt à guy de maupassant La Terre est morte ; morts Uranus et Saturne ; Mars et Vénus, Pallas, Mercure et Jupiter, Tous morts : et dans l'effroi de leur route nocturne, Les spectres sidéraux gravitent sur l'éther.   Dans leur pâleur cendrée, ils gravitent encore, Rapprochant du soleil leurs cycles somnolents ; Et l'aïeul qui n’a plus

: l’entremetteur. S’il en est un ici, qu’il soit salué. Et qu’elle vous interdit à vous deux, Hector et Ulysse, de séparer Pâris d’Hélène. Ou il y aura la guerre. 219 PÂRIS, LES VIEILLARDS Merci, Iris ! HECTOR Et de Pallas aucun message ? IRIS Oui, Pallas me charge de vous dire que la raison est la loi du monde. Tout être amoureux, vous fait-elle dire, déraisonne. Elle vous demande de lui avouer franchement s’il y a plus bête que le coq sur la poule ou la mouche sur la mouche.

bien dit : l’entremetteur. S’il en est un ici, qu’il soit salué. Et qu’elle vous interdit à vous deux, Hector et Ulysse, de séparer Pâris d’Hélène. Ou il y aura la guerre. 219PÂRIS, LES VIEILLARDS Merci, Iris ! HECTOR Et de Pallas aucun message ? IRIS Oui, Pallas me charge de vous dire que la raison est la loi du monde. Tout être amoureux, vous fait-elle dire, déraisonne. Elle vous demande de lui avouer franchement s’il y a plus bête que le coq sur la poule ou la mouche sur la mouche.

si sagace, appeler votre livre Fabrice, ou l’italien au XIXe siècle. Pour se lancer dans une pareille entreprise, Fabrice aurait dû ne pas se trouver primé par des figures aussi typiques, aussi poétiques que sont les princes, la Sanseverina, Mosca, Palla Ferrante. En faisant de ce jeune homme la principale figure du drame, l’auteur eût été obligé de lui donner une grande pensée, de le douer d’un sentiment qui le rendît supérieur aux gens de génie qui l’entouraient, et qui lui manque ». [4] Ceci montre

conçu la divinité comme s’attachant spécialement à une race. Les juifs avaient cru au Dieu des juifs, les Athéniens à la Pallas athénienne, les romains au Jupiter capitolin. Le droit de pratiquer un culte était un privilège. L’étranger était repoussé des temples ; le non-juif ne pouvait pas entrer dans le temple des juifs ; le lacédémonien n’avait pas le droit d’invoquer Pallas athénienne. Il est juste de dire que, dans les siècles qui précédèrent le christianisme, tout ce qui pensait s’insurgeait

plus permis de fouler le sol de cette cité, après avoir tué ta mère. Les Kères terribles (178), les déesses à la face de chienne, vont lancer leur char à ta poursuite; en proie à la folie, tu vas errer. Arrivé à Athènes, embrasse la sainte statue de Pallas. Elle les écartera de toi en les frappant d'effroi et leurs terribles serpents ne t'atteindront pas : elle étendra au-dessus de ta tête le cercle de son bouclier à tête de Gorgone. Il y a là-bas une colline d'Arès où pour la première fois les dieux

suffit. Comme vous je ressens vos injures ; Mes plaintes ont déjà précédé vos murmures. Mais je ne prétends pas qu'un impuissant courroux Dégage ma parole et m'acquitte envers vous. Je ne m'explique point. Si vous voulez m'entendre, Suivez-moi chez Pallas, où je vais vous attendre.   Scène 4
Britannicus, Narcisse BRITANNICUS La croirai-je, Narcisse ? et dois-je sur sa foi La prendre pour arbitre entre son fils et moi ? Qu'en dis-tu ? N'est-ce pas cette même Agrippine Que mon père épousa jadis pour