Panathenees

vain. L’Histoire de Thésée : Égée était le roi d’Athènes. Il eut Thésée avec Éthra, la fille du roi Pitthée de Trézène, lors d’un séjour dans cette cité, mais ce dernier fut élevé chez sa mère. De retour à Athènes, Égée y fit célébrer les Panathénées, qui furent remportées par Androgée, fils du roi de Crète Minos. Mais Androgée mourut dans des circonstances suspectes, et Minos tint Égée pour responsable : Athènes fut affamée par un siège interminable. Finalement, les Athéniens proposèrent à

colonnade. Derrière elle une autre salle servait à déposer les riches offrandes laissées à la déesse. Une autre frise intérieure, réalisée par Phidias, raconte sur 160 mètres une procession d'Athéniens rendant hommage à leur divinité tutélaire : les Panathénées (fête d'Athéna célébrée tout les quatre ans). Les travaux s'achèvent en 432 et le Parthénon garda longtemps une fonction religieuse que ce soit sous domination grecque, romaine puis Byzantine puisque l'édifice devient une Église dédiée à la Vierge

b. Sacrifice et l’oracle de Delphes Avant de faire appel à l’oracle, un sacrifice fut célébré le seizième jour du mois Hécatombaïon qui signifie le septième, puis le premier mois de l’année athénienne, où l’on célébrait les grandes panathénées (vers juillet), qui sont des grandes fêtes attiques en l’honneur d’Athéna. Après avoir renoncé à la royauté la citée, invoqua l’oracle, l’oracle de Delphes pour savoir quel successeur conviendrait le mieux à la citée. Thésée le fils d’Egée, il

(ἀρχιθεωρία) : conduite des délégations sacrées aux quatre jeux panhelléniques  - l'arrhéphorie (ἀρρηφορία) « sponsorisation » des frais des arrhéphores (jeunes filles de la haute société athénienne, au nombre de quatre, apportant, lors des Panathénées, à Athéna son péplos (tunique brodée en or). Par ailleurs, les cités créaient de nouvelles liturgies, ou bien en supprimaient le service, temporairement ou définitivement, selon leurs besoins. Toutes ces liturgies s'inscrivent globalement dans

vie politique et vie religieuse : c’est une religion civique. La religion fut utilisée par le pouvoir politique pour unir la communauté athénienne des fêtes religieuses rythment la vie de la cité et la plus célèbre d’entre elles sont les Grandes Panathénées qui se déroulent tous les quatre ans ; tous les habitants d’Athènes peuvent y participer et les femmes y jouent un grand rôle c) Les limites de cette démocratie on compte environ 40 000 citoyens à Athènes alors que la ville semblait compter quelques

p48-49) montrent les citoyens participant à la grande fête religieuse en l’honneur d’Athéna la déesse protectrice de la cité .Par ailleurs une inscription grec datant de 330 avant JC indique un décret qui avait été pris lors de l’organisation des Panathénées (doc 3 p49). Les citoyens effectuaient également des sacrifices en l’honneur des dieux comme le montre le cratère grec de Pothos (doc 4 p 45). En conclusion, les vestiges archéologiques et les textes de l’époque sont les sources essentielles

importants : Dionysos Culte centré sur vin et formes de transes qu’il provoque Chœur chante/danse Masque barbu au sommet d’un pilier « Dieu-masque » La forme la + ancienne de théâtre : la tragédie (fin du VIe siècle) Fête des Panathénées, inauguration pendant la nuit ( double chœur, danse/chant Pisistrate : la + grande fête 566/565 Instauré à cette époque : concours de poèmes homériques Furent réorganisées les festivités pour Dionysos Les grandes Dionysies Tragédie

esclaves et les étrangers ne peuvent pas voter. Le citoyen athénien a également des devoirs religieux, il doit donc effectuer une pratique religieuse obligatoire pour la communauté civique (citoyens plus les femmes et enfants de citoyens). Les Panathénées sont les principales fêtes religieuses, en l’honneur de la déesse Athéna, la déesse protectrice d’Athènes. Une procession religieuse traverse Athènes pour se rendre à l’Acropole (colline qui abrite de très nombreux temples dont le Parthénon, le

théâtre de Dionysos étaient ouvertes aux métèques, aux étrangers et peut-être même aux esclaves. Mais, parmi les non-citoyens, les femmes jouaient un rôle de premier plan dans certains cultes religieux à Athènes. Athéna est une femme et la fête des Panathénées était l'occasion d'une procession au cours de laquelle les forces vives de la cité conduisaient sur l'Acropole le voile de la déesse, que des jeunes filles avaient tissé et brodé pendant l'année. Les Brauronies concernaient aussi bien les fillettes

ARTS La frise des Panathénées : la cité en représentation OBJECTIFS DÉtudier la sculpture grecque DComprendre la religion civique athénienne Les Panathénées sont la principale fête civique d’Athènes, censée avoir été fondée à l’époque du roi légendaire de la cité, Thésée. Elles rassemblent tous les habitants d’Athènes, y compris les métèques et les esclaves, pour une procession en l’honneur de la divinité protectrice de la cité, Athéna. On distingue les grandes Panathénées qui se tiennent tous