Pangloss Caricature Leibniz Voltaire

Voltaire : Candide chapitre 30 Le chapitre 30 de Candide, écrit par Voltaire en 1759 est le dernier chapitre du récit : c’est l’exipit. Il s’agit de la fin de l’odyssée de Candide pour retrouver sa dulcinée Cunégonde. Candide s’est arrêté en Bulgarie, à traversé l’Amérique du Sud et est revenu en Europe. Fatigué au terme de son voyage des misères humaines, il finit par s’installer en Turquie où il retrouve ses compagnons d’infortune : Cunégonde, la vieille, Papette, le père Girofle, Cacambo, Martin

présente l’œuvre de Voltaire et ouvre le lecteur au monde de “Candide”, protagoniste de l’histoire, en présentant les différents personnages ainsi que les lieux où se déroulent les événements initiaux. Dans l’incipit, l’auteur engage ses écrits dans le genre du conte philosophique, avec des éléments du conte traditionnel, ansi que dans une critique de la noblesse amère qu’il continue tout au long du livre. De plus, l’auteur mène aussi une réprimande de la philosophie de Leibniz à travers ses écrits

despotisme, que ce soit la monarchie absolue ou les religions. Il est caractérisée par une entière confiance en la raison humaine… cela lui a valu l’appellation « siècle des lumières ». Ainsi de nombreux auteur ont participé cet élan de réflexion. Voltaire (François-Marie Arouet ; 1694-1778) est l’un des plus engagé d’entre eux. Je vais maintenant vous présenter l’incipit d’une de ses œuvres Candide ou l’Optimisme, paru en 1759, un conte philosophique qui réfute l’existence de la providence et du « tout

apporte au lecteur trois données indispensables à la mise en route de l’oeuvre : infos sur Candide, perso principal infos sur le milieux social : une aristocratie engluée le thème directeur de l’oeuvre : la critique de l’optimisme de Leibniz, incarnée par Pangloss. Ce sont ces enjeux multiples que nous allons étudier. IDP 1 : Candide, un personnage principal un peu « facile » ids a : dépeint par un nom-portrait «Candide» est un nom qui annonce son caractère (connotation sémantique), qui

La doctrine de l’Optimisme “L’optimisme” est un mot d’origine latine, “optimus” signifiant “le meilleur”. Le philosophe Leibniz expose en 1710 sa Théodicée ( « Justice de Dieu ») : il décrit un Système philosophique et religieux fondé sur une « harmonie préétablie » pour expliquer l’existence du mal sur Terre. Leibniz, pour sa théorie, part du principe de la perfection et de la bonté divine. D'après lui, rien ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait, or, comme Dieu

de biens normaux, rien d'exceptionnel, finalement inutile d’avoir un grand château. => Province de Westphalie mise en égalité avec la terre avec l'hyperbole "le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la terre" => Voltaire se moque des aristocrates croyant qu'ils sont en quelque sorte le centre du monde, dénonciation de la prétention des aristocrates qui se croient supérieurs aux autres. =>> Aristocrates discrédités par le personnage de Candide lui même car

L’histoire de Candide, écrite par Voltaire, est un roman d’apprentissage, de voyage où l’on suit l’aventure involontaire d’un jeune naïf, mais de bon fond. L’apprentissage lui prend beaucoup, beaucoup de temps. Il est passif et regarde ce qu’il se passe sans jamais se révolter, ni exprimer de la colère face aux injustices qu’il rencontre. Il manque d’esprit critique, est incapable de penser par lui-même, approuve tout ce que dit Pangloss et le répète. Pangloss, quant à lui, est l’ « oracle » du

les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. ___Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans

de Pangloss, celui qui discute de tout, qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie ». Effectivement Voltaire tend à nous démontrer tout au long du roman que l’optimisme peut-être affirmé seulement au prix d’erreurs de raisonnement car l’expérience prouve l’omniprésence et l’universalité du mal. « Il est aussi démontré (disait Pangloss) que les choses ne peuvent être autrement : car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin ! » Ailleurs Pangloss pousse

Incipit de Candide, Voltaire I. Le schéma du conte traditionnel 1) Les éléments du conte 2) Des personnages stéréotypés II. Satire de la société féodale 1) La dénonciation des préjugés nobiliaires par l'ironie 2) La critique de la superficialité III. Satire de la philosophie optimiste 1) L'optimisme 2) Pangloss, caricature de la philosophie optimiste, dogmatique et grotesque Problématique: En quoi ce texte est-il le début d'un conte satirique? Introduction: Le XVIIIe marque