Pape

Lettre d’Yves, évêque de Chartres, au pape pascal II, vers 1104 I- La réforme grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau)

COMMENTAIRE COMBINE «Bulle Unam Sanctam», Boniface VIII, Novembre 1302 « La querelle », anonyme, vers 1302/1303 « La supplication du peuple de France contre le pape Boniface VIII », Vers 1302/1303 « Le roi est empereur en son royaume », tel est l’adage que les légistes du roi emploient aux alentours du 13ème siècle pour affirmer

un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer la suprématie du Pape, pour retrouver la liberté qu'ils possédaient à l'époque romaine. Il est intéressant de savoir que ce document marque l'essor de l’Église, à une époque où elle était passée au second plan, le Pape n'est pas le chef de l’Église, face au pouvoir temporel durant l'époque carolingienne.

UNAM SANCTAM Parmi les nombreux documents émanant du pape Boniface VIII, la bulle " Unam sanctam ", du 18 novembre 1302, mérite une très particulière attention car elle revêt la forme et la valeur d’une " constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est

dans le royaume des cieux. 5. Le Pape ne veut et ne peut remettre d'autres peines que celles qu'il a imposées lui-même de sa propre autorité ou par l'autorité des canons. 6. Le Pape ne peut pardonner les péchés qu'au nom de Dieu. 7. Dieu ne remet la coulpe à personne sans l'humilier, l'abaisser devant un prêtre, son représentant. 8. Les canons pénitentiels ne s'appliquent qu'aux vivants ; et d'après eux, rien ne doit être imposé aux morts. 9. Voilà pourquoi le Pape agit selon le Saint-Esprit en exceptant

dire, le Pape Jules III. L'opposition ciel et terre se poursuit, on remarque que tous les mots qui terminent les vers 2, 3 et 4 riment: "Pierre", "terre" et "Jupiter", en effet, Saint Pierre était un apôtre qui selon la tradition, a présidé l'Eglise de Rome dans laquelle il est mort martyr durant la persécution de Néron; et Jupiter est une divinité qui gouverne la terre et le ciel, c'est le Roi des Dieux. v. 5 : Au vers 5, le système de comparaison entre Jupiter la divinité et le Pape se met en

Urbain II (1042 – 1099) (né à Chatillon-sur-Marne vers 1042 - mort à Rome le 20 juillet 1099)Ce moine clunisien devint pape en 1088. Il réunit à Clermont-Ferrand un concile en 1095 et prêcha la Première Croisade qui partit l'année suivante sous le commandement de l'évêque du Puy, Adhémar de Monteil. Le 27 novembre 1095, à l'issue du concile de Clermont, le pape s'adresse aux évêques, pour demander d'aller au secours des chrétiens orientaux. Cet appel a été retranscrit, plusieurs années

L'église chrétienne se veut unique, elle a pour objet de remplacer les valeurs romaines par les valeurs chrétiennes (les valeurs barbares aussi par la suite). Ce n'est que progressivement que la chrétienté va devenir une réalité institutionnelle. Le pape est toujours un homme d'état à la tête du Vatican, on peut encore le voir aujourd'hui. L'église chrétienne va s'organiser autour des évêques, qui vont conduire cette église au niveau local et lors de réunions appelées : conciles (qui commencent en

présenté comme vassal du pape cheval blanc : animal noble + couleur pureté =/ chevaux de nuances diverses → absence couleur noble châtelains → nobles mais comparé aussi à un écuyer car tiennent rêves du cheval Tous qualifié d'humble → modestie, humilité -> très humblement, très humbles tiennent les rênes -> signe d’allégeance aide & conseil -> Ces preuves de soumission montrent que Lothaire, ainsi que les châtelains de Saint-Denis reconnaissent Innocent II comme (unique) pape. II- Semaine

Unam Sanctam rédigée par le pape Boniface VIII en date du 18 novembre 1302. En 1294, les revenus du domaine royal ne permettent pas de couvrir les dépenses de la guerre contre l’Angleterre, le roi décide de chercher l'argent entre les mains du clergé, il décide de mettre le clergé a contribution, il réunit une assemblée qui va autoriser la lever d'un impôt sur les biens laïques et sur ceux du clergé, qui sont normalement protégé par une immunité fiscale. Le pape, furieux de ne pas avoir été