Pape

commence à Eisleben, une petite ville dans la région de la Saxe dans l'Allemagne moderne. Dans le cadre du Saint Empire romain, du 15ème siècle Saxe était sous le contrôle politique de l'empereur du Saint Empire romain et le contrôle de la religion du pape romain. Le catholicisme romain dans lequel Luther est né axé sur le purgatoire, l'enfer, les anges, les démons, le péché, le jugement et les saints. Jésus a été représenté comme un inaccessible, juge terrifiante, mais les croyants savaient qu'ils pouvaient

puissance. L'Eglise réagit d'abord pacifiquement en envoyant des missions d'observation et de discussion. 1) Le temps des missionnaires pacifiques Moines de Clairvaux Depuis longtemps, l'Eglise s'était émue des progrès du Catharisme. Envoyé par le pape, Bernard de Clairvaux (le futur Saint-Bernard), en 1147, avait jeté un premier cri d'alarme. Au cours de sa mission, cet abbé qui cherchait à combattre le catharisme par la prédication, n'avait pu se faire entendre . Plus tard, Henri de Clairvaux

adopter ac les nons chértien. Ces conciles sont parfois convoquer par le pape mais svt aussi par l'empereur ou par des autoritées politique locales. Au départ les décret pris ne s'imposaient qu'aux participants car la notion de representation n'est pas encore nettenemt définis et puis progressivement les dectets des conciles vont s'imposer à l'ensembles des Eglises. A coté de sa se dvpe les lettres decrétales, se sont des réponse du pape a des question élaboré par des Eglises et qui on vocation a prendre

after Velasquez's portrait of Pope Innocent X. Velasquez – Pape innocent X (1650) «Ce pape me hante et m'ouvre à toutes sortes d'impressions et même, allais-je dire, de domaines de l'imagination.» I Fiche de renseignements. Date d'exécution: 1953 Technique et support: Huile sur toile. Dimensions: 153x118 cm Remarques éventuelles: Lieu de conservation : II Description. Il s'agit du portrait du pape Innocent X assis sur sa chair. Poussant un cri sourd. Le fond est

l’Eglise latine dont l’initiateur est Martin Luther. Il devient donc l’initiateur d’une réforme en rupture avec les croyances catholiques que l’on va appeler plus tard : le protestantisme. Une autre voie de réforme se crée sans rupture avec le pape et les croyances catholique que l’on appelle la réforme « catholique ». 1- Un héritage très vivant … et très mêlé Tous les français sont baptisés, et ont une pratique religieuse régulière. Le catholicisme imprègne le quotidien : • « Le temps

le vatican et napoléon, qui est signé dans la nuit du 15 et 16 juillet 1801, au terme de conversation difficile entamer en 1800 entre le gouvernment français et le saint siège, ce texte se compose de 17 articles et d'un préambule. Les deux auteur le Pape Pie VII 1800-1823, Napoléon Bonaparte (1769-1821) premier consul de (1799-1804) empereur de (1804-1815). Il est consul apres le coup d'etat du 18 Brumaire met un terme a la période révolutionnaire, il a un bouleversemant institutionnel, car il ya un

monastique en Italie au près du pape. Pépin se retrouve alors seul avec l’ensemble des prérogatives en ses mains, et va donc se faire élire roi des francs. 2. L’élection et le sacre de Pépin le Bref. Pépin va s’assurer le soutient de la papoté, il va envoyer à Rome son principal conseillé, Fulrad, qui est abbé de saint Denis, et va l’envoyer poser la question suivante au pape: «  le roi n’exerce plus le pouvoir dans notre royaume est-ce un bien ou un mal? ». Alors le pape a bien compris l’intérêt

livre imprimé par GUTEMBERG. 1. Les excès de l’Eglise L’homme de la Renaissance cherchait un rapport plus direct avec Dieu. L’Eglise qui joue le rôle d’intermédiaire est extrêmement puissante. Elle s’est éloignée de l’attente de ses fidèles. Le Pape était devenu souverain, un chef d’Etat qui agissait comme les rois. En outre la conduite de certains prélats était loin d’être exemplaire, ils oubliaient les commandements qu’ils prêchaient eux meme.Ce qui poussa certains humanistes comme Erasme

proche de l’Église et du Pape Étienne II. C’est à cette époque qu’apparaissent les états pontificaux (=les États qui étaient sous l'autorité temporelle du pape. On parle aussi de patrimoine de Saint Pierre. Les États pontificaux n'existent plus de facto en 1870, et sont formellement abolis par les accords de Latran en 1929.) Charlemagne succède à Pépin le Bref et, à partir du 25 décembre 800, il devient empereur d’Occident grâce aux liens entre la papauté et l’empire franc. Le Pape devient ainsi « le parrain »

HORS-PROGRAMME) - le pape, constructeur d’églises, d’aqueducs et de villes, qui est un hiérarque dont la monarchie spirituelle prend une forme territoriale proto-étatique avec la « République de saint Pierre » (ici l’auteur, s’appuie sur le Liber Pontificalis qui couvre la période 750-870 :HORS-PROGRAMME) Constantin le Grand au service de la reconnaissance de la primauté romaine sous Léon IX et les papes réformateurs du XIème siècle: la reconnaissance de la souveraineté temporelle du pape a été l’objet