Papous

dans un crescendo de plus en plus cocasse ; l'audience est suspendue. Par la suite, Kreps déclenche un coup de théâtre en faisant intervenir les Papous dans le débat. Un nouveau flash back nous transporte au camp qui résonne du brouhaha de fête des papous : ils font rôtir des tropis, au grand désespoir des savants qui ne peuvent reprocher aux Papous leur cannibalisme sans admettre que les tropis sont des hommes. D'autres personnages entrent en scène, Vancruysen, dont l'interrogatoire dévoile

planète en consommant toujours plus comme si les ressources de la planète étaient inépuisables ». En somme l’auteur introduit son œuvre par un constat amer, inquiétant mais non dénué d’humour. Chapitre 2. Nous sommes tous des Papous Dans ce chapitre l’auteur nous assimile à des Papous qui sont ces « sauvages que l’on voit dans les documentaires » : on les imagine vivant nus avec des peintures sur le corps. En réalité, comme le témoigne Paccalet dans ce chapitre, cette image est fausse. « Ils ne revêtent

II Tableau 6 : Le second acte reprend avec le rappel à la barre des témoins : Kreps déclenche un coup de théâtre en faisant intervenir les Papous dans le débat. Tableau 7 : Un nouveau flash-back nous transporte au camp qui résonne du « brouhaha de fête » des Papous : ils font rôtir des tropis, au grand désespoir des savants qui ne peuvent reprocher aux Papous leur cannibalisme sans admettre que les tropis sont des hommes. D’autres « cannibales » entrent en scène, à commencer par un certain Vancruysen

trouve dans le dictionnaire officiel. Les mots de cette liste sont : api, appeau, appui, appuie, appuya, appuyai, appuyé, appuyée, épée, épi, épia, épiai, épie, épié, épiée, épieu, époi, épopée, ipé, ope, paie, pap, papa, papaye, pape, papi, papou, papoue, papy, paya, payai, paye, payé, payée, peau, pep, pépé, pépée, pépia, pépiai, pépie, pépié, peu, pi, pie, pieu, pioupiou, pipa, pipai, pipe, pipé, pipeau, pipée, pipi, pipo, piu, pop, pope, pou, poupe, poupée, poya, pu, pua, puai, pue, pué, puée

lecteurs ou spectateurs, en lisant des textes, ou en regardant différents documentaires, écoutant des avis de divers pays, gagne une ouverture vers ailleurs. Dans le septième art par exemple, dans des documentaires comme le tour de France de deux Papous, les spectateurs ce rendent compte, grâce au regard étranger de ces habitants de Papouasie, des différences qui séparent les deux peuples : la mode vestimentaire, les coutumes ou encore la gastronomie. Autre exemple dans le domaine de la littérature

endroits reculés, loin de tous progrès techniques. Elles vivent comme bon leur semble n’obéissant qu’à quelques règles pour leur survie. Canal+ avait diffusé un documentaire nommé « L’exploration inversée, le tour de France de deux papous ». Il montrait deux papous découvrant le monde « moderne ». Au début, les deux compères étaient fascinés par tout le progrès qu’ils voyaient et plus le temps avançait, plus ils pensaient que le progrès était une forme de « prison » car une fois qu’on est pris dedans

mi-homme, mi-singe, « chaînon manquant » de l’évolution de l’homme. anthropophage ? qui mange de la chair humaine.  Selon les propos de Douglas et Sybil, placez ces peuples du moins civilisé au plus civilisé : papous, européens, tropis, gorilles, négritos gorilles – tropis – négritos – papous – européens  Pourtant, qu’est-ce qui permet à Greame d’affirmer que les gorilles n’ont pas pu lancer les pierres ? Les gorilles sont les seuls à ne pas attaquer avec des pierres ! (bravo l’évolution !) 5ème tableau

Pâques à l’est, englobant l’Insulinde (on y trouve quelques petits foyers de langues papoues), la Mélanésie (où les langues papoues dominent tout le centre et quelques régions côtières de la Nouvelle-Guinée, et demeurent ici et là, par exemple à l’est de la Nouvelle-Bretagne chez les Baining) , la Micronésie, et la Polynésie. Le passage en Mélanésie s’est accompagné d’un métissage entre mongoloïdes et papous, avec le curieux résultat que sur la côte nord de la Nouvelle Guinée, des villages voisins

conversions forcées dans le Nouveau Monde - glisse incidemment vers les Papous « convertis à la foi chrétienne » et hostiles aux tropis. Or, une bagarre éclate entre les deux communautés et les Papous se livrent alors au cannibalisme à la plus grande consternation de Dillighan. Ces « Papous tropophages » relancent la question cruciale de la nature des tropis et, dans un deuxième temps, celle de la nature des peuplades dites primitives- les Papous justement ! mais également le « Pygmée d’Afrique, le Veddah de

pas une de ses nombreuses histoires, Christine céda et elle commença : Vous savez que notre ville est habitée par seulement quelques personnes qui se transmettent maisons et commerces de générations en générations, notre maison nous a été légué par Papou et Mamou et les parents de papa que vous n’avait malheureusement pas connu, ses yeux s’emplirent de larme, nous ont légué la superette avant de disparaitre en mer. Seulement voila d’après les anciens du village, une légende plane au dessus de Gelopole*