Par-delà bien et mal

poser une question d’ordre éthique et vouloir y apporter une réponse en termes de valeurs ? * * * Sorti des quelques certitudes endoxales où chacun se croît autorisé à distinguer ce qui relève du naturel et ce qui n’est qu’artificiel, il semble bien que la distinction du naturel et de l’artificiel nous apparaisse comme problématique et incertaine. Cette incertitude semble particulièrement nette dans les trois domaines où elle est pourtant généralement admise, à savoir le domaine de la vie sociale

quoi ? Le mal dans les sociétés traditionnelles ivoiriennes ou africaines ? Ou la notion de mal dans les sociétés traditionnelles (en général) ? Si j’ai le thème exact, je pourrai peaufiner mes recherches. Bon courage et j’espère que ça vous aidera. Je vous aime ! Kiss..----------------------------------…………………------------------------------- VOTRE EXPOSÉ SELON MOI : Je vous écris ici comment j’aurais traité l’exposé si c’était moi. En partant du fait que le thème est : La notion de mal dans la

au nom de la transcendance de dieu 3 religions déclarent n’avoir qu’un seul Dieu judaïsme, Christianisme, Islam Il n’y a pas vraiment de concurrence entre les 3.Elles vont s’accorder pour dire que c’est le même dieu que toutes les 3(même si au delà de ca ,elles sont d’accord sur très peu de choses).C’est pour ca qu’on dit que l’universalisme (qui est valable pour tout le monde)caractérise le monothéisme -Polythéisme = Croire en plusieurs Dieu Dans le polythéisme dieu se manifeste de plusieurs

cours 1, Chronique du mal ordinaire I. Le mal est dans l’homme •1-      L’empreinte de l’histoire ds les AF : plus de transcendance, plus de vérité absolue ► Plus de transcendance Très schématiquement : Influence de Nietzsche, Marx, Freud = plus de foi en Dieu ou en une puissance transcendante,  plus aucune certitude                              + horreurs de l’Histoire du XX° Bien et mal ne sont plus des absolus. Il n’y a pas de salut à espérer en ayant fait le bien, ni ciel ni enfer. →

presque scientifique même lorsqu'elle est atroce. Il n'y a pas de but de «lissage» de la réalité. Le symbolisme est en quête d'un au-delà, d'un monde parfait et imaginaire, expliquant la présence onirique récurente. Le lecteur doit deviner ce que veut dire l'auteur d'après les suggestions faites. On retrouve par exemple dans Pélleas et Mélisande l'évocation d'un au-delà fictif. En outre, on observe des limites au symbolisme qui pourrait ne pas remplir son rôle car il ne fait que suggérer un tragique

Splendeur Letale Préface Afin de réaliser mon anthologie sur Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire, je me suis concentré sur plusieurs thèmes qui suscitent des sentiments forts, et propre aux romantiques. C'est ainsi que j'ai remarqué que Baudelaire alliait souvent deux ensembles: la mort , et les femmes. En effet, il dit, à la sortie de son recueil « Dans ce livre atroce, j'ai mis tout mon cœur, toute ma tendresse, toute ma religion, toute ma haine. » . J'ai sélectionné cinq poèmes issus

Élévation » Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées, Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, Par delà le soleil, par delà les éthers, Par delà les confins des sphères étoilées, Mon esprit, tu te meus avec agilité, Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l’onde, Tu sillonnes gaîment l’immensité profonde Avec une indicible et mâle volupté. Envole-toi bien loin de ces miasmes morbides ; Va te purifier dans l’air supérieur, Et bois, comme une pure et divine liqueur

loin, bien loin, comme un bohémien, Par la Nature, - heureux comme avec une femme. Arthur Rimbaud, Poésies Élévation Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées, Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, Par delà le soleil, par delà les éthers, Par delà les confins des sphères étoilées, Mon esprit, tu te meus avec agilité, Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l’onde, Tu sillonnes gaiement l’immensité profonde Avec une indicible et mâle volupté. Envole-toi bien loin de

maintenant dans un monde joyeux , blanc et libre Explication : l'anaphore du vers 1 montre toute la légerté et l'agilité de l'âme Illustration : les anaphores :<<Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées>> et <<Par delà le soleil, par delà les éthers,Par delà les confins des sphères étoilées>> qui montre pour leur part toute la légerté et la liberté de l'âme . Tout le contraire du spleen . Conclusion partielle : On peut donc voir que les 2 univers sont en opposition totale car

de travail. Il a une expérience de travail varié puisqu’il a travaillé aussi bien dans le domaine de la restauration que dans le domaine de l’entretien ménager. Son rôle de directeur de la réception se base sur plusieurs tâches variées allant de l’élaboration de stratégies, à la gestion de budget de son service, de la détermination des besoins de son personnel, aux organisations d’horaires et de réunions, sans compter bien d’autres tâches reliés à l’organisation. Eskil faut énumérer toutes les tâches