Par Un Mauvais Temps

« La démocratie est le plus mauvais système de gouvernement, à l'exception de tous les autres qui ont pu être expérimentés dans l'histoire. » Tous se souviennent de cette célèbre phrase de Winston Churchill. Bernard Stiegler a aussi dit : « On ne peut pas parler sérieusement de la démocratie si l'on n'est pas capable d'envisager que d'autres modèles politiques que ceux de la démocratie sont possibles. » Ces propos m’ont amenés à me demander si la démocratie que l’on chérit tant, nous, occidentaux

fideles dans l'église qui ont souvent des comportements indignes d'eux.La plupart du temps,on se demande si ils sont chretiens,si ils suivent Jesus!or ils sont à l'eglise, ils suivent Jesus mais leur comportement prouve le contraire.On ne peux pas être à l'église, suivre Jesus et avoir un mauvais caractère, avoir un mauvais comportement vis à vis des gens,même de ta famille. Jesus,lorsqu'il est venu, avait il un mauvais comportement?Non!il respectais tout le monde,il aidait ceux qui avaient besoin d'aide

partiel intériorisé. L’enfant connaît de sa mère ce qui satisfait son besoin : le sein qu’il absorbe en même temps que la nourriture. L’objet mère-sein fait aussi bien partie de lui même et devient un fantasme. Source de plaisir et de déplaisir, la mère-sien devient un objet clivé : « le bon objet » le bon sein, source d’apaisement « le mauvais objet » source de frustration, le mauvais sein précurseur Mélanie Klein décrit des positions pour rendre compte de ces fantasmes qui se constituent

fait passer sur nous des rouleaux compresseurs... La guerre, la possibilité industrielle de la Mort, les camps et les charniers, la fin des Espoirs de partage, les colonies délitées... Un flot de sang et de dollars a corrompue le monde... La fin du temps béni, nul ne le savait à l’époque... Moi j’espérais tirer un morceau de galette du merdier général, je portais de l’Espoir... Lamya | Agathe | Les Soleils d’une sale ivresse Dans la cuvette aux matins sombres | S’effacent lorsqu’on

Inconsciemment, même si nous ne le disons pas, lorsque nous disons que l’homme est bon ou mauvais, cela sous-entend toujours bon ou mauvais envers les autres êtres vivants qu’ils soient humains ou animal. Un individus qui ne fait de mal à personne est d’office qualifié de bon. A l’inverse, dès que l’on nuit à autrui sous quelques formes que ce soit, il devient difficile d’être rangé du côté du bien. Être bon ou mauvais relève donc de notre relation aux autres. Il est vrai que lorsqu’on regarde le monde

C’est un auteur compositeur interprète de variété française. Influence musicale : B C B G B= Balavoine C = Cabrel B = Berger G= Goldman Description de l’œuvre : C’est une chanson autobiographique qui donne une réflexion sur le temps qui passe et sur l’aspect cyclique de l’existence. Dans le titre : l’horloge (forme ronde) mais aussi dans le mot tourne (qui ramène a l’idée du cercle) Une hypallage est utilisée dans le titre car ce n’est pas l’horloge qui tourne mais l’aiguille

Sujet : La fessée, est-ce une bonne chose ou pas ? Thème : la fessée Idée : - La fessée = acte de colère * Mettre une fessée c’est donner le mauvais exemple * D’autres façons d’exprimer son autorité Plusieurs études ont montré que la plupart du temps, quand la fessée tombe, c’est que l’adulte est énervé et n’est pas parvenu à se contrôler. 1. Réussir à se contenir et à se maîtriser * Quand une fessée donnée sous le coup de la colère, l’enfant ne comprend pas pourquoi

qu’il y aura des fléaux. » (1ère partie, p 41 à 42 ) Question directrice : Sur quelle analogie repose la réflexion dans ce passage ? Quel sens et quelle fonction le narrateur donne-t-il à cette analogie ? Introduction : il convient dans un premier temps de caractériser le passage Le situer : installation progressive de l’idée d’épidémie ( + du concierge, multiplication des rats morts, multiplication des cas) . Chapitre précédent : « Oui, Castel, dit-il, c’est à peine croyable, mais il semble bien

autres personnalités de son temps, Il est connu pour son œuvre « les caractères » qui décrit les mœurs du 17e. Notre extrait apparaît dans les caractères de « la société et de la conversation ». La Bruyère nous fait le portrait d’un noble grossier. comment La Bruyère décrit-il un noble qui ne respecte pas les mœurs de l’honnête homme ? Dans un premier temps, nous allons voir l’entrée de Théodecte, Dans un second temps, son portrait en société et enfin, en troisième temps, la fuite du narrateur. Analyse

répondrons en deux temps ; nous verrons tout d’abord le décor propice à la solitude et ensuite l’incapacité à communiquer de l’héroïne. L’écrivain a choisi pour ce texte un décor lugubre, qui renforce le climat d’isolement de la scène. Dès le début de la première phrase, on relève un indice de temporalité : « Jusqu’à la fin de décembre ». L’intrigue se passe donc en plein hiver, dans le froid. S’ensuit dans les lignes d’après un champs lexical de l’obscurité et du mauvais temps : « ténèbres »