Paradis Fiscaux

(« tout en langue ») définissent des personnages transparents Cunégonde définie à travers gradation de 3 adjectifs renvoyant à sa sensualité Univers social où out va bien (chacun est occupé) hyperboles et superlatifs définissent une sorte de paradis terrestre (univers clos et heureux) baron : « un des plus puissants seigneurs du royaume » baronne « les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable » Cunégonde « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante

deux fois trois strophes : Un "Elan" (les trois premiers paragraphes) qui tend vers le Paradis qui se dérobe, amenant la "Retombée" (les trois derniers paragraphes). Dans les trois premières strophes, les deux "entités", une masculine et une autre féminine aspirent à autre chose ("Loin! loin!"). Ce désir est effacé dans les trois dernières strophes par la reconstruction par la mémoire d'un Eden (le thème du Paradis y est très présent). Toutefois, si ce poème comporte deux parties, la similitude des

livre « Mais qu’est-ce que tout cela veux dire? » de Thomas Nagel, il est très évident que nous allons tous mourir un jour. Chacun à sa propre idée de qu’est-ce qu’il y a après la mort. Certain croit que l’on peut se réincarner, qu’ils iront soit au paradis ou en enfer, qu’ils deviendront des fantômes, que l’on cesse tout simplement d’exister, etc. Mais il semble que nous ne pouvons pas imaginer notre propre mort et même, notre propre non-existence. La principale question posée dans ce chapitre est :

L’incipit de Candide Voltaire (voir biographie dans l’el dorado) Dans Candide extrait 1. Incipit = début C’est l’incipit d’un conte philosophique où nous est décrite la société du château. Le château nous est présenté par Candide comme un paradis terrestre au début de l’œuvre = utopie. Voltaire ironise sur cette perfection, il la démystifie. Il critique le pouvoir nobiliaire et le dogmatisme philosophique. La problématique En quoi est-ce un incipit de conte philosophique ? 1 Les caractéristiques

plaisirs et aux satisfactions qui nous attendent au paradis. En gros ce passage signifie : Si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien. Si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis, la béatitude, le non croyant va en enfer, donc perd tout. Il est donc plus avantageux de croire en Dieu. | Dieu existe : | Dieu n'existe pas : | Vous pariez sur l'existence de Dieu | l'existence de Dieu Vous allez au paradis=vous gagnez tou | Vous retournez au néant= vous

chapitre troisième Contexte historique: Candide fut publié en 1759, période pendant laquelle la France est en guerre contre l'Angleterre (ce qu'on appellera par la suite la guerre de 7 ans, 1756 à P63). Contexte narratif: Candide, chassé du paradis terrestre, s'est fait enrôl4-dans l'armée bulgare. Dans cet extrait, il se retrouve sur un champ de bataille où s'opposent Abares et Bulgares. Intérêt du texte: le décalage entre ce qui est vu par Candide avec les yeux de l'optimisme et la réalité

dangereuse connaît un grand succès. - Candide ou l’Optimisme : seul le héro ou le conte importent. Plan : I/ Un vrai Candide a) Le cadre d’un roman de formation ? b) Un état d’infériorité ? c) Un personnage réaliste ? II/ Un faux paradis terrestre a) « Les plus beau des château » b) La famille : une réalité décevante c) Une situation économique médiocre III/ Un faux philosophe, une fausse philosophie a) Pangloss : des propos disqualifiés b) La philosophie de Leibniz

Voltaire, au contraire, par Candide veut faire adopter sa philosophie en montrant qu'on peut améliorer la vie des hommes malgré le mal étant sur Terre et que celui-ci n'a été généré que par les hommes. • À la fin, Candide demande à sortir du paradis terrestre : l’utopie n’est pas faite pour l’homme. • « Il faut cultiver notre jardin. » cette citation de Candide montre qu'il a trouvé sa propre philosophie et qu'il a grandi intérieurement. • Par le recours à la fiction et à l'ironie,

maitrise les langues anciennes, a beaucoup voyagé, a été prêtre très peu de temps et a aidé au développement des humanistes. Dans ce texte, il s'oppose à Luther qui nie toute liberté de l'Homme, anéantie le ? libre arbitre ? avec prédestination au paradis ou à l'enfer, ?rasme montre que l'Homme peut choisir, les textes de la Bible le prouvent. Dans un premier temps, nous allons voir la stratégie argumentative d'?rasme pour montrer que l'Homme est libre de ses choix et comment il expose le libre arbitre

philosophique de Voltaire, qu'il a fait publier anonymement en 1759, à Genève, où il n'y a ni censure ni sceau royal. Le passage ouvre le roman en décrivant la société du château de Tunder-ten-tronckh, où naît Candide, le héros. Elle se présente comme un "paradis terrestre". Plus tard, le jeune homme s'affranchira de cet univers qu'au début il juge parfait; en attendant, il accepte sans broncher l'ordre établi, représenté politiquement par le baron et idéologiquement par le philosophe Pangloss. Dans le