Paradis

en Jésus-Christ et ses mots clés : Chrétien, Dieu, catholique, jugement dernier, sacrements, paradis, communié, aumône, clercs, laïcs, pèlerinage, dons, pêchés, relique, message. Dans l’Europe médiévale, être chrétien, c'est, dans un premier temps, le fait d'avoir foi en la religion. Mais aussi, d'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis, et non l’enfer. Durant cette période de l'histoire, du XIéme jusqu'au XIIIéme siècle, l'église

L’analyse du Jardin des délices Interprétation de la Genèse : Création du monde par Dieu, Adam et Ève, l’expulsion du paradis Le retable fermé : la création du monde conforme à l’histoire biblique * En haut à gauche : Dieu qui crée le monde par la parole. Assis sur un trône et un livre à la main. Les psaumes en haut parlent de la création du monde : « car comme il parle, les choses s’accomplissent » * Le monde selon la vision de Ptolémée : La terre comme un grand disque dans une atmosphère

historiques s’organisant autour de la figure du Christ. L’auteur s’inspire de la Bible et notamment de l’évangile selon Matthieu. Les bienfaiteurs et les ennemis de l’abbaye sont ici les acteurs d’une multitude de scènes qui ont pour toile de fond le paradis et l‘enfer. Son rôle est d’enseigner aux fidèles la peur du Jugement dernier. Le tympan de Conques capte le spectateur par la violence du message communiqué. 2- L’organisation de l’espace du Tympan Le tympan est composé de trois niveaux superposés

un des « membres jurés » qui est « le noyaux privilégié de la confrérie ». Le 9 aout 1516, il mourra là où il est né à Bois-le-Duc. Son parcours : Dans ces œuvres, plusieurs thèmes propre à son temps reviennent souvent : le bon et le mauvais, le paradis et l’enfer, la douleur, l’enlacement, les défauts. Le jugement dernier, la mort, la fin du monde sont des thèmes exprimés d’une façon différente par rapport à d’autres artistes contemporains de son temps. Ce que veut Bosch n’est pas comme les nombreuses

Candide: Chapitre 1 Présentation: Le chapitre 1 joue un rôle d'exposition "incipit" = début de l'action. Cela sert à présenter les personnages, un contexte, les actions... Tout est idyllique, les choses ne vont pas. Problématique: Le paradis présenté est il vraiment idyllique? I- L'incipit 1) Le temps et le lieu : La Westphalie est un comté en Allemagne le lieu précis. Utilisation de l'imparfait et du passé simple = nous sommes dans un récit. 2) Les personnages: présentation de Candide

eme siecle l’Eglise est le pillier d’une société imprégné par la religion Paragraphe : pour aller au paradis être un bon chrétien, aller à la messe, être baptisé, se rendre à partir du XIIe XIIIe siècle à Saint Jacques de Compostelle (pélerinage) ; le paradis est l'incarnation du monde de l'au delà, la vie après la mort dont chaque chrétien redoute le passage ; en réalité, pour accéder au paradis, le chrétien doit dés le 12e/13e s'il en a les moyens, faire des dons à l'Eglise et acheter ainsi la

exotique : paradis terrestre 1-La lumière Tout paradis Baudelairien est dominé par la lumière. Le verre 4 «qu'éblouissent les feux d'un soleil monotone» un pluriel au début, un singulier a la fin. Feu, multiplication des reflets. Le soleil représente l'unité ajouté a se soleil un adjectif uniforme. Grâce un l'inversion du sujet il semble que l'intensité du premier hémistiche s’atténue dans le second ce qui évite la déchirure de l'éclat lumineux. 2-La mère nature Le paradis Baudelairien

Gires zie 2ndh Fiche de Lecture : Prisonniers du paradis A.Paasilinna 1/ Indentification de L’ouvrage « Prisonniers du paradis » est un roman fictif qui fut publié en 1974 à Helsinki sous le titre Paratiisisaarenvangit en finnois et traduit en français par Antoine Chalvin en 1996. 2/ Contextualiser l’auteur ArtoPaasilinna est un écrivain finlandais, de langue finnoise, né le 20

dans un paradis pauvre sous les apparences, avec des personnages bercés par l’illusion de l’optimisme, une société qui s’attache à des valeurs qu’il trouve dépassées, un monde qui prouve que Leibniz avait tort, le mal est partout sur terre et tout n’est pas créé dans un but précis. >UN PAUVRE PARADIS >>LIEU Le conte commence en Allemagne, c'est le pays de Leibniz, théoricien de l’optimisme. Plus précisément en Westphalie, une province pauvre. En la choisissant comme paradis fondateur

conte dans un paradis pauvre sous les apparences, avec des personnages bercés par l’illusion de l’optimisme, une société qui s’attache à des valeurs qu’il trouve dépassées, un monde qui prouve que Leibniz avait tort, le mal est partout sur terre et tout n’est pas créé dans un but précis. >UN PAUVRE PARADIS >>LIEU         Le conte commence en Allemagne, c'est le pays de Leibniz, théoricien de l’optimisme. Plus précisément en Westphalie, une province pauvre. En la choisissant comme paradis fondateur