Paradoxe De La Loi

Economie administrée par l’Etat qui règlemente les exportations et importations à des fins politiques : « alliance du Prince et du marchand », « économie politique » A. de Montchrestien. UK : nation dominante au XVIIIème : * Adopte une loi jusqu’en 1825 interdisant les exportations de machines industrielles (métiers à tisser John Kay 1733 (multiplie par 4 la productivité du travail, fuit), machines à vapeur..). Mais les industriels français ont réussi à faire entrer en France ces machines

protection par la loi, ou la protection en dehors du contrat de la protection contractuelle proprement dit. Dans un second temps, on va établir des mises en relation, des comparaisons, des oppositions entre les éléments présentés, toujours selon la méthode des synonymes et des contraires. Le but de l’opération est alors de trouver dans l’ensemble un paradoxe, une ambiguïté qui caractérise la matière, qui permettra à chaque élément de trouver sa place. même ex : le paradoxe de la protection

car ils issus de la période libérale-démocrates, sont amené à jouer un rôle tout autre qui est celui de représentants du régime. Ces préfets administrants les provinces ne doivent en effet plus considérer que tous les citoyens sont égaux devant la loi mais doivent désormais, et cela est propre à tout les régimes totalitaire, distinguer deux types de citoyen: Honnête et malhonnête, autrement dit fascistes ou antifascistes. A noter que les préfets fascistes n’ont pas de comptes à rendre au parti

soumettrons", mais le future de certitude montre qu'il faut continuer à se battre tout en respectant ce qui est en place pour le moment. - Antithèse "autorité privée" et opposition de "une loi mauvaise" avec "les bonnes" - Aphorisme (sentence morale qu'on ne peut contredire) : "celui qui de son autorité privée enfrein une loi mauvaise, autorise tout autre à enfreindre les bonnes" Défense de la femme : - Gradation "la honte, le chatiment, l'ignominie" - Les femmes font des actions "innocentes" : critique

(Ex: que signifie le cri d'Archimède "eurêka" soit il savait ce qu'il cherchait alors c'eût été inutile de la chercher ou bien qu'il était ignorant et dans ce cas ce qu'il trouvait qu'est ce qui lui garanti: la paradoxe de la découverte. Comment Socrate s'en sort-il de ce paradoxe dans le Menon? Il y a donc un savoir qui est inhérent dans l'âme que l'on a acquis au temps des dieux et le savoir dans cette vie. Ce qui garantit ce que j'ai découvert c'est quand ce savoir me rient en mémoire: d'où

vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde par existence d’un Sauveur, le Christ, à la fois réellement Dieu réellement homme. Reprend intuition juive d’un Dieu libérateur de l’h et l’universalisant, se trouve affronté paradoxes d’une transcendance à visage humain, humanité de Dieu. Pas maintien de l’interdit des représentations

femme à une place plus importante dans la société mais tout encourage encore à la femme de rester au foyer. B. Des changements décisifs dans les années 1970 et 1980 La condition des femmes se transforme dans les années 1970-1980 grâce à : Une loi sur l’interruption volontaire de grossesse (IVG) à la tribune de l’assemblée nationale du 26 novembre 1974 pour les femmes en France. Le taux de féminisation de l’emploi. Les femmes travaillent de plus en plus. D’années en années on constate qu’il

leurs difficultés matérielles ou morales et ainsi permettre à l’enfant de se développer sereinement (entretiens, visites à domicile…). - Poursuivre mon approche des lois autour de la protection des mineurs en danger : loi du 5 Mars 2007 rénovant la Protection de l’Enfance, loi sur l’autorité parentale, la discrétion professionnelle,… Je souhaite également découvrir le cadre légal dans lequel s’inscrit le SAEMO. - Mettre en pratique et adapter les réflexions et outils acquis lors de mes précédents

l’antisémitisme (numérus-clausus pour les juifs). Les députés et sénateurs se réunissent et votent la loi du 10 mai 1940 qui accorde les pleins pouvoirs à Pétain. Remarques : Paradoxe historique = la loi qui apporte les pleins-pouvoirs est voté par la Chambre élue en 1936 = Chambre de gauche. C’est donc le Front Populaire qui donne les pleins pouvoirs à celui qui renie les valeurs traditionnelles françaises. Loi votée à une large majorité sauf 80 députés qui n’ont pas votés : se répartissent entre droite

volonté ou simplement n’est pas opposée aux contraintes. Le problème ici posé est donc lié à la définition de la liberté : est-il donc possible et est-il légitime de contraindre quelqu’un à être libre en sachant que cette affirmation est un total paradoxe dans le langage courant. Il nous faudra donc développer la question de la possibilité dans la première partie puis la question de la légitimité dans un second temps. Tout d’abord, est-il possible de contraindre quelqu’un à être libre ? Si l’on