Paradoxe temporel

(la rougeur) aveuglement vers 275: l'acte de voir par sa violence produit la nuit en elle juxtaposition de manifestations relevant de la perte des sens vers 276 : manifestation oxymorique : à la fois corps glacé et brûlant - insistance sur le paradoxe par répétition de " et " reprend l'oxymore initiale : rougis -> brûler (feu) = amour palis -> transir (froid) = effroi métaphore de la maladie : " mon mal " + " incurable amour" Amour qui se manifeste d'emblée par des troubles physiques opposés

question ou d’une instruction une consigne précisant la démarche à adopter Soulignez et analysez méthodiquement les mots clés : commentez le lexique choisi, les oppositions, les métaphores, les connotations des termes du sujet et dégagez les paradoxes contenus dans la citation ou le point de vue proposé. Cette première phase doit vous permettre d’identifier le problème posé par le sujet, d’en cerner l’intérêt majeur. Rassemblez les éléments de votre analyse à l’aide des questions suivantes

cette confiance les images des 4 premières strophes sont dures à expliquer. On se retrouve face à un paradoxe. Il y a une rupture de construction à la 5éme strophe, « si » se transforme en « mais », et « dire » en « chanter ». Il y a aussi une rupture de relation entre le lecteur et le poète. Dans la 6éme strophe il passe du lyrisme à l'engagement. Les images se simplifient. Il y a une paradoxe, quand le poète dit des choses simples le lecteur ne comprend plus. Le sizain se modifie au niveau du

concerne ! CJCE : se trouve au Luxembourg Commission Européenne : Bruxelles BCE : Frankfort ⋄ On parle de la communauté de l’Union Européenne. Cette intégration européenne repose sur des contradictions et des paradoxes qui ont jalonné toute la construction européenne. 1er paradoxe : D’un côté on a de réels progrès concernant le bien être, la satisfaction de l’intérêt collectif qui ont été initiés par l’Europe. Exemple : la paix est uniquement d’origine européenne. Une certaine paix sociale

l’amour de Phèdre envers Hippolyte : « j’adorais Hippolyte ; et, le voyant sans cesse » (v.18).non seulement Phèdre admirais Hippolyte mais elle le vénéra aussi : « J’offrais tout à ce dieu que je n’osais nommer » (v.20). On peut aussi relevée un paradoxe qui prouve la folie de Phèdre : « Pour bannir l’ennemi dont j’étais idolâtre » (v.25). Dans ce vers Phèdre essayais de considérer Hippolyte comme un « ennemi » mais elle et tellement amoureuse de lui qu’elle en devient folle « idolâtre ». Après

effets à partir d’un vocabulaire simple mais utilisé avec habileté et, pour tout dire, avec art. Nous pourrions ajouter les assonances en "i" qui renforcent le rythme et évoquent peut-être la souffrance. Cet amour se manifeste par une série de paradoxes qui témoignent de son intensité mais surtout du « désordre » qui obscurcit l’esprit de Phèdre : son amour la rend étrangère à elle-même. Phèdre décrit ensuite ses efforts pour se guérir : fuite, éloignement, recours aux secours de la religion, mais

en étant un. -Littérature et théorie de la communication : la scène de ménage dans « Qui a peur de Virginia Woolf » fournit le modèle du double bind. -La communication paradoxale : le paradoxe est une contradiction qui vient au terme d’une déduction correcte à partir de prémisses « consistantes ». -Le paradoxe en psychothérapie : on utilise la double contrainte thérapeutique pour briser une double contrainte pathogène. 4. La théorie : L’étude du « comment » et non du « pourquoi » Passage à la

avec ceux du repos, même si ce repos est présenté comme impossible. b) Le bonheur impossible, ou le paradoxe du divertissement Non seulement le comportement des hommes paraît désordonné, mais Pascal montre combien il est paradoxal. Le premier paradoxe est bien que l’homme ne sait « demeurer en repos dans une chambre », pourtant lieu du repos par excellence ! Les autres paradoxes qui en découlent tiennent à ce que les buts que se donnent les hommes ne sont que des prétextes : il ne s’agit

Zadig ou la destinée de Voltaire Chapitre 19 – Les Enigmes Ce chapitre est le dernier du récit. Durant toute l'oeuvre, Zadig traverse de multiple paradoxe tels qu'un tension entre l'optimisme et le pessimisme, la passion du progrès et la croyance en la monarchie, la lutte contre l'Eglise et la croyance en Dieu. Zadig reflète en partie ces paradoxes et plus précisément encore la fin du conte, qui nous montre les ultimes épreuves du héros avant son accession au statut de roi idéal. Le passage

le caractère de Frosine (scène 5). Quel rôle va-t-elle jouer dans l'intrigue ? Fine psychologue, Frosine anticipe les objections d'Harpagon ou y répond avec habileté. Elle fait preuve d'un talent verbal exceptionnel, maniant avec dextérité le paradoxe et l'ironie. Elle est habile : son argumentation repose sur une logique à toute épreuve. Mais plus que tout, elle est persistante et ne se laisse pas démonter par l'adversaire. En organisant le mariage d'Harpagon avec Mariane, elle va jouer