Paragraphe Argument Democratie Athene

Manifestation concrète dans la vie droit privé, droit civil. Il verra le jour en 1804 succès du consulat a su apprendre des échecs de la révolution pour montrer ce qu’il ne fallait pas faire si on voulait parvenir a atteindre le but rechercher 2nd paragraphe : Echec des assemblée révolutionnaires Idée que la loi peut changer l’ordre des choses dizaines de milliers d’ordre et de décret la loi est apparue comme un instrument de contrainte. Certaines lois on seulement étés répressives pour combattre

CHAPITRE 1 : LES FONDATIONS ROMAINES SECTION 1 : UNE CITE ET UN EMPIRE Paragraphe 1 : Repères chronologiques A- La royauté (753 av JC – 509 av JC) Rome apparue d’après la légende par Romulus, en 753 avant JC, date approximative. Grands changements opérés au milieu du VIIIème siècle av JC, en Grèce comme à Rome, avec notamment apparition confédération de village avec liens religieux pour base entre les personnes, très rurale et marquée par l’agriculture, dirigée par des rois. Ces derniers ont alors

lui demander un stratagème pour s’accoupler au taureau. Il construit une vache et Pasiphaé se cache dans la vache pour s’accoupler au taureau et de leur union naît un minotaure (Homme à la tête de taureau). Minos est plus puissant. Il envahit Athènes. Athènes est soumise. Il va demander 7 jeunes hommes et 7 jeunes femmes pour nourrir le minotaure qu’il a enfermé dans un labyrinthe. Dédale construira ce labyrinthe. Ces hommes et femmes se perdent dans le labyrinthe et meurs mangé par le minotaure.

premiers à essayer de porter un jugement dans le but de trouver la meilleure forme de gouvernement. Les grecs sont historiquement les inventeurs de la démocratie : égalité, représentation de chacun, garantie des libertés de chacun. Deux personnalités émergent également : les précurseurs de la pensée grec parce qu’ils posent les valeurs grecques. Paragraphe 1 : les grands précurseurs : Les poèmes de Homère remontent du 9ème mais qui relatent de faits de 13ème S. il nous renseigne sur la période des

Dans la Grèce archaïque la loi n’était pas donne par les dieux mais inspiré à un grand législateur supérieur. Solon pour Athènes, et Lycurgue pour Spartes. Mais surtout les grecques la lois avait une importante supérieur car elle est l’œuvre des hommes et car elle se fonde sur leur consentement initial. La loi n’offre pas de garant divin. Dans la Grèce archaïque la loi à Athènes la loi n’est plus une loi révélée mais une loi née d’une convention humaine. Ce double héritage fut repris par le christianisme

6 § 3 : L’emploi et la méthode d’observation par l’histoire. 6 CHAPITRE 1 : LA DEMOCRATIE GRECQUE : L’EXEMPLE D’ATHENES. 7 SECTION 1 : L’invention de la démocratie à Athènes. 7 Sous-section 1 : Les expériences antérieures. 8 § 1 : L’invention de l’aristocratie (les meilleurs). 8 § 2 : L’invention de la tyrannie. 8 Sous-section 2 : La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 :

droit = prescription religieuse. Ce cas de figure se retrouve notamment en Mésopotamie, chez les Hébreux et en Egypte. (Loi révélée) Le second (présent en Grèce et à Rome) : La loi est inspirée par les dieux à un législateur légendaire (Solon pour Athènes, Lycuage pour Sparte). La loi est au dessus de tout en Grèce, cette place supérieure trouve son fondement car elle est l’œuvre des hommes, d’un consentement initial. La loi n’est pas révélée mais est faite ici de conventions humaines. (Loi conventionnelle)

permettent de nous éclairer davantage sur le problème de la nature même de l’Europe, son identité, ses objectifs… La question de l’intégration de la Turquie au sein de l’Union représente un nouvel enjeu pour l’économie et la stabilité politique. Les arguments traditionnellement employés par les opposants de l’adhésion de la Turquie étaient son relatif retard économique et sa non-appartenance culturelle et géographique à l’Europe. Mais depuis les événements du 11 septembre 2001, la Turquie représente de

Dans cette cité première grecques, il semble que la cellule principale est la famille patriarcale (ex. Ulysse et sa famille qui tiennent l’ile d’Ithaque). On observe à la fois une part de monarchie et d’aristocratie, et même parfois une part de démocratie (ex. quand on part à la guerre, sont écoutés chefs/aristocrates/le peuple). Et puis vers les années 750 avant JC, on observe une évolution économique, car construction des bateaux => entrée de certaines cités dans le commerce méditerranéen.

Babylone les règles de ces recueils s’appelaient les JUGEMENTS DE DROIT (aujourd’hui : c’est la jurisprudence). Même chose chez les hébreux, on utilisait le mot « torah » c’est l’enseignement, la direction, le sens de guider. SECTION 1: l’EGYPTE PARAGRAPHE 1 : l’EVOLUTION GENERALE Elle se divise en 3 grandes périodes, au cours desquelles on essaie d’unifier le territoire.  L’Ancien Régime de 3000 à 2300 avant JC. La 1ère unification politique sous la conduite du 1er pharaon MENES. Période