Parallele Dom Juan Tartuffe

œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal

ne veut pas mieux les connaître ni s’en faire des amis. » La Bruyère ne connaissait pas Ménandre, en tout cas pas dans la pièce le Dyscolos comme nous pouvons la connaître. Ce propos est efficace pour Alceste, et pour Cnémon, nous le mettrons en parallèle avec ce que l’on pourrait définir comme le type du misanthrope de théâtre selon la comédie classique grecque, c'est-à-dire un personnage qui est d’un caractère bourru, asocial, parfois violent dans ses réactions, ne parlant pas mais usant d’ arguments

objectifs didactiques apparaissent-ils nettement : – faire saisir aux élèves qu’ils étudient telle ou telle œuvre en ce qu’elle a de singulier et de significatif, et que sa signification ouvre l’accès à un vaste domaine culturel. Exemple manifeste : Dom Juan participe de tout un ensemble d’œuvres, littéraires et artistiques, présent à travers l’Europe moderne ; – leur faire percevoir comment ces divers aspects – domaines, objets – dialoguent entre eux. Un même « sujet » grec peut avoir été repris dans

En octobre 1750 , le Prospectus de l'Encyclopédie est publié. Il rencontre l'écrivain et critique allemand Friedrich Melchior Grimm qui deviendra son meilleur ami. En 1751 , il reçoit le diplôme de membre de l'Académie de Berlin. Il poursuivit en parallèle son œuvre littéraire, tout en menant une vie éclectique et tumultueuse. Ses romans, ses critiques et ses essais philosophiques montrent le souci de définir la véritable nature de l'homme et sa place dans le monde. Diderot propose une morale universelle

1660 1661 Chronologie 33 Repères historiques et culturels 1662 Mort de Pascal. 1664 Disgrâce et condamnation de Fouquet. Création du Tartuffe de Molière à Versailles lors de la fête des Plaisirs de l’Île enchantée. Interdiction de la pièce sous l’influence sous du parti dévot. Persécutions contre Port-Royal. Création de Dom Juan de Molière. 1665 1666 1667 Création du Misanthrope de Molière. Guerre de Dévolution consécutive à la mort de Philippe IV, roi d’Espagne. Louis

religieux. En témoigne le Dom Juan de Molière. En cela, on constate que le théâtre est profondément lié à la société et à l’époque dans lesquelles il s’inscrit. La conception aristotélicienne que Racine se fait de la tragédie n’est-elle pas alors anachronique ? On a pu constater que la tragédie française régulière s’épanouit durant une époque assez restreinte et se trouve étroitement liée à l’idéal de monarchie absolue incarné par Louis XIV. On a pu à ce titre établir un parallèle entre la situation du

parfois habillé, tantôt nu. Edmondsson 9 , qui se plaisait à mon chevet, me trouvait plus serein ; il m’arrivait de plaisanter, nous riions. Je parlais avec de grands gestes, estimant que les baignoires les plus pratiques étaient celles à bords parallèles, avec dossier incliné, et un fond droit qui dispense l’usager de l’emploi du butoir cale-pieds 10 . 2. Edmondsson pensait qu’il y avait quelque chose de desséchant dans mon refus de quitter la salle de bain, mais cela ne l’empêchait pas de me

Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne

le faire après lui. Comme dans la plupart des comédies de Molière ,il s'agit d'un mariage dont l'arrangement est troublé par la manie d'un proche parent de la jeune fille, ici, de M. Jourdain, père de Lucile. Le thème est donc analogue à celui de Tartuffe (i664), de l'Amour médecin (1665), de l'avare (1668). Il sera repris dans les Femmes savantes (i672) et le Malade imaginaire (I673). Dans la farce de George Dandin, Molière avait déjà, en i668, montré les déboires d'un prétendant à la noblesse. Le

Balzac (dans les années 20). D’abord, le drame s’intéresse à l’histoire qui constitue les intérêts de la révolution romantique et qu’à travers l’histoire, il est permis au dramaturge d’opérer toute une série d’allusions qui permettent de faire un parallèle entre la situation de l’Angleterre de l’époque de Cromwel avec la France des lendemains de la Révolution française et de l’Empire. Focalise l’attention sur des hommes singuliers, qui connaissent une gloire tout à fait personnelle qui constitue le