Parallele Dom Juan Tartuffe

séduction, adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage

Extrait de la scène 4 de l’acte I de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 55, v. 310, à p. 59, v. 389). Texte B : Extrait de la scène 3 de l’acte V du Mariage de Figaro de Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de

séduction, adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage

poésie, notamment burlesque (D'Assoucy, Saint-Amant), soit dans le roman, satirique (Sorel, ‘’Francion’’, 1626) ou de fiction philosophique critique (Cyrano de Bergerac, ‘’L'autre monde’’, 1657). Molière semble en avoir été influencé, son Don Juan (‘’Dom Juan’’, 1665) étant un «athée foudroyé», censure obligeant, car, sous Louis XIV, le libertinage fut combattu, et se fit décent. Quelques figures aristocratiques (Bussy-Rabutin, Saint-Évremond) qui en entretenaient la tradition littéraire se virent

selon les combinaisons suivantes : L’idée centrale + argument(s) + exemple + conclusion partielle. Exemple(s) + Argument + idée centrale. L’exemple dans ce cas joue le rôle d’argument. Mise en opposition de deux idées + conclusion partielle. Mise en parallèle, comparaison, énumération + conclusion partielle. Comment introduire un exemple dans le paragraphe ? L’exemple peut ouvrir ou fermer le paragraphe. Il faut en varier les formules d’insertion : ainsi, c’est ainsi que, qu’il suffise de rappeler

combinaisons suivantes : - L’idée centrale + argument(s) + exemple + conclusion partielle. Exemple(s) + Argument + idée centrale. L’exemple dans ce cas joue le rôle d’argument. Mise en opposition de deux idées + conclusion partielle. Mise en parallèle, comparaison, énumération + conclusion partielle. Comment introduire un exemple dans le paragraphe ? L’exemple peut ouvrir ou fermer le paragraphe. Il faut en varier les formules d’insertion : ainsi, c’est ainsi que, qu’il suffise de rappeler

colonne. Les vers blancs sont des vers dont la métrique est régulière, mais pas la rime ; c'est par exemple le cas dans la prose poétique ou au théâtre, quand le rythme particulier d'une phrase en prose se rapproche d'un mètre traditionnel : cf. Dom Juan « La naissance n'est rien où la vertu n'est pas ! » Les vers libres n'ont pas de structure régulière. À l'exception parfois des vers libres, et en dehors de toute considération calligraphique, les vers commencent toujours par une majuscule et se

reçoit de son père une petite balle jaune qui va l'entraîner, malgré lui, dans un lieu onirique (la villa Esseling Monde), où il rencontrera notamment un Conquérant, des Princesses et un Monstre... Construit en scènes courtes, le texte nous montre en parallèle les dédales de la Villa mystérieuse où se perd le petit Ange et le salon familial où ses parents n'en finissent pas d'attendre le retour de leur fils. Au delà de la simple suite d'aventures, ce texte offre plusieurs angles de lecture. La richesse

bonne éducation, galanterie, politesse, courtoisie. Évitant toute affectation, tout pédantisme, toute érudition, il « ne se pique de rien », selon la célèbre formule de La Rochefoucauld. Le duc de Nemours de La Princesse de Clèves, le Cléante de Tartuffe, le Clitandre des Femmes Savantes incarnent assez exactement cet idéal. Préciosité : elle se développe dans les hôtels aristocratiques (tel que l'hôtel de Rambouillet) et les salons (celui de Mlle de Scudéry, par exemple). Elle procède d'un désir

heurter encore à ses ennemis. Le premier Tartuffe attaque les excès de l’Eglise et de la Compagnie du Saint-Sacrement, dont quelques confrères fanatiques ou fripons semaient le désordre dans les familles sous prétexte d’en réformer les mœurs. Sous la pression de la ‘cabale des dévots’, le roi interdit de jouer la pièce en public. Il écrit une nouvelle comédie sur un sujet traditionnel, Don Juan, mais emporté par le combat du Tartuffe, il fait de Don Juan, grand seigneur débauché, un impie et un hypocrite