Parallélisme Le Cid

&la complexification de l’intrigue romanesque | - utilisation de maximes,-litotes (pour respecter la Bienséance)- parallélisme & symétrie | - dialogue argumentatif-ironie, implication du lecteur- éloquence | Ecrivains & œuvres | D’Urfé (L’Astrée,1607-1619) ;D’Aubigné (Les Tragiques, 1616) ; Corneille (L’IllusionComique,1636) ;Viau (Œuvrespoétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci-ne(Andromaque,1667), Molière(L’Avare,1668), La Fontaine(Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères

-multiplication des métaphores contraste et l’hyperbole -litotes (pour respecter la -la citation de la Bible et des et des allégories, -le théâtre dans le théâtre & Bienséance) textes de l’Antiquité, -création de mots nouveaux la complexification de - parallélisme & symétrie -interpellation du lecteur l’intrigue romanesque T. More (L’Utopie,1516), Erasme (Eloge de la folie,1509), Ecrivains & Rabelais (Pantagruel, 1532 et œuvres Gargantua,1534) ; Montaigne (Essais, 1580-1588)….  l’exaltation

caractères et des sentiments humains. L’individu face aux contraintes sociales, politiques et morales. Idéal d’équilibre et d’honnêteté. Maximes et formules générales. Litote : permet le respect de la bienséance. Effets de parallélisme et symétrie. BOILEAU Art poétique CORNEILLE (le Cid 1637) BOSSUET (Oraisons funèbres 1653) PASCAL (pensées) RACINE (Andromaque 1667) MOLIERE (l’avare 1668) LAFONTAINE (Fables 1678) LA BRUYERE (Les caractères1688) EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS FORMES PRIVILEGIEES

l’Antiquité, -création de mots nouveaux la complexification de - parallélisme & symétrie -interpellation du lecteur l’intrigue romanesque Ronsard (Odes, 1550 ; Amours de Cassandre,1552 ; Sonnets pour Hélène, 1578) ; Du Bellay (Les Regrets, 1558 ; Les Antiquités de Rome, 1558), Baillif, Jodelle.. D’Urfé (L’Astrée,1607-1619) ; D’Aubigné (Les Tragiques, 1616) ; Corneille (L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) Corneille (Le Cid,1637), Racine(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine

|remarques stylistiques sans analyse. | |- Les allitérations et assonances |mise en valeur de certains mots, musique du texte | |- Répétitions, parallélismes, oppositions, |toujours à commenter | |ruptures |

» Le bonhomme Corneille, humble, se tenait coi. P ar le parallélisme « les uns… les autres… » VH accentue cette scission sociale et linguistique et développe ainsi une sous partie + importante réservée aux mendiants de la langue. En effet 10 vers sont consacrés à ces mots là (VH exprime ainsi sa préférence)

proclamée : celle de retrouver sa place, sa grandeur d'âme dans une cité intolérante en matière de religion (comme dans Polyeucte), ou démolie par la guerre (Horace) ou encore dominée par des moeurs obsolètes (les pères de Chimène et Rodrigue). Avec Le Cid, nous assistons à la naissance du éros, à cette métamorphose d'un être ordinaire en être extraordinaire, et Corneille nous dévoile toute la difficulté de cette transformation. Dans Horace, le éros se trouve confronté à la solitude causée par son égo

-Litotes (pour respecter la Bienséance) - Parallélisme & symétrie Auteurs : Corneille (Le Cid, 1637) Racine (Andromaque, 1667) Molière (L’Avare, 1668) La Fontaine (Fables, 1668-1693) La Bruyère (Les Caractères, 1688) Les Lumières (1715-1789) : Les écrivains des Lumières s’engagent afin de répandre le savoir

morales toujours menacé • l’idéal d’équilibre et d’honnêteté -l’antithèse, les effets de - utilisation de maximes, contraste et l’hyperbole -litotes (pour respecter la -le théâtre dans le théâtre & Bienséance) la complexification de - parallélisme & symétrie l’intrigue romanesque Les écrivains des Lumières s’engagent afin de répandre le savoir et de favoriser l’exercice de la raison, contre les ténèbres de l’ignorance et du despotisme. Ils refusent toute vérité imposée par l’autorité

par ex. l’alternance des genres rhétoriques dans Cinna : judiciaire (II, 2 et V, 1) ; délibératif : qui incite (I, 3 ; IV, 3), qui dissuade (I, 4 ; II, 1 ; III, 4), qui hésite (I, 1 ; III, 3 ; IV, 2). Ailleurs, délibératif : Le Cid, I, 6 ; Othon, V, 2 ; judiciaire : Le Cid, II, 8, et Horace, V ; l’épidictique : L’Illusion comique, II, 2. Voir W. J. Dickson, « Corneille’s Use of Judicial Rhetoric : the Last Act of Horace », XVIIth Century French Studies, X (1988), p. 23-39 ; F. Goyet, Le Sublime du