Paresse éloge

Page 5 sur 21 Maintenant, mon regard ne s'ouvre qu'à demi ; Je ne me tourne plus même quand on me nomme ; Je suis plein de stupeur et d'ennui, comme un homme Qui se lève avant l'aube et qui n'a pas dormi. Je ne daigne plus même, en ma sombre paresse, Répondre à l'envieux dont la bouche me nuit. O seigneur ! Ouvrez-moi les portes de la nuit Afin que je m'en aille et que je disparaisse ! » Victor Hugo, Les Contemplations, avril 1948. Texte 5 Le refus de vieillir : Dorian Gray Oscar Wilde

qu’il adresse à son valet (au lieu de l’ordre). C’est ce que note Arlequin :  ARLEQUIN. − Je t'en prie, je t'en prie; comme vous êtes civil et poli; c'est l'air du pays qui fait cela.  Arlequin peut se livrer à son naturel : le vin, la paresse, le rire, la gaité et la moquerie, les lazzis  : il saute (il est facile d’en relever les élémts dans cette scène).   Le maitre, lui doit modifier sa conduite : demander avec politesse (« mon cher Arlequin»), évoquer

genres de l’éloge et du blâme étudiés dans la séquence, notamment l’étude de l’extrait de l’Éloge de la folie d’Érasme que vous avez menée dans le ch.4.C. Corpus : Texte A : Érasme, Éloge de la folie. Texte B : Pierre Sansot, Du bon usage de la lenteur. Texte A : Éloge de la folie, Érasme Dans son ouvrage Éloge de la folie, Érasme, célèbre humaniste et prêtre hollandais du XVIe siècle, se moque par la voix de la Folie de certaines catégories sociales, philosophes et théologiens en tête. C’est

rigueur de la vie des Templiers, l’opinion populaire a du mal à accepter que des religieux dont le seul combat reste pacifique et passe par la prière prennent part à de réelles batailles durant lesquelles le sang peut être versé. Saint Bernard dans son Eloge de la nouvelle Chevalerie tente de justifier la mission des membres de l’ordre et d’exalter les vertus des nouveaux combattants : le Templier «  a revêtu sa poitrine de la cotte de mailles, son âme de l’armure de la foi. Muni de ces deux défenses il

Pour un ciel lointain. Tes yeux où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence, Belle d'abandon, On dirait un serpent qui danse Au bout d'un bâton. Sous le fardeau de ta paresse Ta tête d'enfant Se balance avec la mollesse D’un jeune éléphant, Et ton corps se penche et s'allonge Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord et plonge Ses vergues dans l'eau. Comme un flot grossi par la fonte Des glaciers grondants, Quand l'eau

révèle             De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent             L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence,             Belle d'abandon, On dirait un serpent qui danse             Au bout d'un bâton. Sous le fardeau de ta paresse             Ta tête d'enfant Se balance avec la mollesse             D’un jeune éléphant, Et ton corps se penche et s'allonge             Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord et plonge             Ses vergues dans l'eau.Comme un flot grossi

au côté des grecs contre la domination turque où il va mourir. Vin Médoc : Chasse Spleen  : donné par Byron, il en raffolait parce que ce vin avait le pv de chasser le spleen : éloge de l’ivresse. Quand il choisit le mot spleen, au contraire de mélancolie qui est un terme médical  : héritage de la médecine antique galénique fondée sur la

vastes bras pour embrasser la gloire D'un ciel pur où frémit l'éternelle chaleur. Je plongerai ma tête amoureuse d'ivresse Dans ce noir océan où l'autre est enfermé; Et mon esprit subtil que le roulis caresse Saura vous retrouver, ô féconde paresse, Infinis bercements du loisir embaumé! Cheveux bleus, pavillon de ténèbres tendues Vous me rendez l'azur du ciel immense et rond; Sur les bords duvetés de vos mèches tordues Je m'enivre ardemment des senteurs confondues De l'huile de coco, du

Par la didascalie "IZQUIERDO, vaguement ironique", l’auteur nous annonce que nous sommes ici dans la satire. Vient ensuite l’épidictique - l’éloge ironique donc - du métier de comédien : "De vrai, Salcedo, quel beau métier que le tien !" Mais cet éloge va bientôt prendre un caractère épique : le beau métier de comédien tient de l’exploit : "tu te multiplies", "tu meurs cent fois et tu renais cent fois", "chaque fois tu es un autre. Tu es toi, mais tu es aussi un autre ! Tu te multiplies à travers

méprisables. Ils engendrent arrogance, estime exagérée de soi, enflure, amour immodéré de ce qu'on possède, jouissances fugitives, trépignements de joie pour des motifs futiles et enfantins, orgueil d'une âme qui prend plaisir à insulter autrui, paresse et indolence (voir p. 732). Ainsi « cet esclave que la foule appelle un homme heureux » n'a aucune chance d'accéder au bonheur qu'il recherche. 2 - Réfutation de la philosophie d'Épicure Sénèque n'ignore pas cependant que la philosophie d'Épicure