Pari de Pascal

transformer les difficultés techniques en problèmes théoriques. ex. Au XVIIe siècle, la ville de Florence avait besoin d’un meilleur approvisionnement en eau. Or les pompes ne parvenaient pas à faire monter l’eau au-delà des 10,33m. Torricelli et Pascal ont donc aider les fontainiers et ont réussis à établir le fait que l’eau ne montait pas plus à cause de la pression atmosphérique. BACHELARD: La science repose aussi sur la technique car elle permet de vérifier les hypothèses scientifiques avec

fonde sur une notion de temps linéaire. Cette conception n’est pas universelle. On peut par exemple penser le temps sous forme cyclique. 2) Le hasard : « Si le nez de Cléopâtre eut été plus court, la face du monde en aurait été changée. » disait Pascal. Ce qui signifie qu’il y a une bonne part de hasard dans les événements historiques. Ainsi, l’histoire n’est pas soumise à un déterminisme qu’il soit idéaliste ou matérialiste et un événement antérieur ne présage par d’un événement postérieur (il

plus propice à l'analyse dans la psychologie, la sociologie, le droit politique ou l'anthropologie. Comment parler du vivant sans recourir aux concepts de régulation, de téléonomie ou à la notion d'horloge aveugle du programme génétique ? Peut-on parier de la conscience ou de la subjectivité sans reconnaître le bien-fondé de la description des structures surdéterminantes des théories de l'inconscient social ou psychologique ? Comment concevoir la communauté sociale ou politique en négligeant les

., ou bien ..." * l'argument d'autorité: le fait de citer un homme célèbre, reconnu dans le domaine concerné, ... * l'argument par l'excès, c.à.d. par l'absurde * etc. ... 3) Exemples d'arguments : a) L'argument a pari Les termes qui rentrent sous une même dénomination sont traités sur pied d'égalité. Ex. : Si les hommes ont le droit de vote, il doit en être de même pour les femmes. b) L'argument a contrario Les parties distinctes doivent

…) 2) l'importance de la « fortune », du hasard (cf. Machiavel) et la reconnaissance de la contingence comme limite au pouvoir d'action. Ainsi Pascal reprenant Saint Augustin : « il faut décider dans l’incertain ». Idée de l'engagement nécessaire, sans certitude ultime de ce qui réussira ou pas, de ce qui correspondra ou pas à notre attente. Le « pari » comme interrogation sur le genre de vie qu'il faut mener (vie pieuse ou vie libertine, détachée de toute croyance en une autre vie). 3) singularité

conquête de la sérénité, Montaigne (Essais, I, 39 "De la Solitude") reconunande la retraite, et se félicite de pouvoir lire et réfléchir dans sa "librairie" à l'écart de la "presse". Descartes (Passions de Z'âme) s'enferme dans son "poêle", et Pascal (Pensées), méditant sur cette agitation désordonnée des hommes qui les "divertit" d'une recherche essentielle, pense que "tout leur malheur vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos, dans une chambre". Quelque vérité que

faire. Même si on peut évaluer que peut être la révolution industrielle a conduit à une situation intenable pour une partie de la population, il vaut mieux quand même laisser faire les marchés même si l’état pourrait modifier cela. Globalement, le pari de la pensée naturaliste, c’est tenter de trouver de l’ordre à partir du désordre. C’est faire le deuil du hasard. Face à cela, la pensée de l’artifice va rejeter l’idée qu’il y a des lois naturelles. On trouvera globalement dans ce type de pensée

Christian Bastière Responsable Division 1 (80% du CA) John Becidan Responsable Division 2 (20% du CA) Prend sa retraite et est remplacé par Philippe Begoc Nicole Milot Responsable Supply chain et directrice de la principale usine du groupe en France Pascal Rey Chef de produit puis chef d’une nouvelle Division, créée à l’issu du projet Equipe Co-animateur du projet Equipe (avec moi) : cette position permettait de placer un cadre à haut potentiel en situation de prendre de nouvelles responsabilités sans

contexte................................................................................... 46 47 47 48 48 48 L’imprédictibilité à long terme ...................................................................................................... 49 Le pari et la stratégie........................................................................................................ 49 1. 4.1 4.2 4.3 5.1 Chapitre VI - Enseigner la compréhension .. ... .. ... .. . ... .. ... .. ... . .. ... . .. ... .. .

particulière. Le sentiment de moi-même n’est pas le sentiment de " quelque chose " qui m’affecte : le moi n’est rien d’autre que ce sentiment lui-même. 2. Supposons, toutefois, qu’une telle identité ait un sens et essayons de la définir, à l’instar de Pascal dans ses Pensées (688, Lafuma), qui se demande : " Qu’est-ce que le moi ? " Vous pouvez fort bien répondre, par exemple (et si tel est le cas - mais comment ne le serait-ce pas ?) : je suis belle, je suis intelligente. Seulement, vous pouvez perdre