Paris Vu Par Victor Hugo

1 Paris Haussmann La plus grande transformation de Paris Gigantesque entreprise totalitaire de modernisation de la capitale - Paris Haussmannien habille Paris Participe à son atmosphère, lui donne une empreinte comme les canaux de Venise, les bossages de Florence, les volutes de Prague…. Par la même, les quartiers qui sont exsangues de la bêche Haussmannienne deviennent pittoresques : Montmartre, Le Marais… La ville avant Haussmann Le chantier haussmannien n’est qu’une continuité Paris en

de seize ans, nourri de Musset et se souvenant des espiègleries hugoliennes comme La coccinelle et La vieille chanson du jeune temps. » C’est un sonnet qui a un ancrage autobiographique, utilisé à des fins ludiques. Le texte est donc inspiré de Victor Hugo et de « La coccinelle » mais il s’en détache : Livre I Aurore, 15 La Coccinelle Elle me dit: «Quelque chose Me tourmente.» Et j'aperçus Son cou de neige, et dessus, Un petit insecte rose. J'aurais dû, -- mais, sage ou fou, A seize ans, on est farouche

Musset. -A ma femme endormie de Charles Cros. -J’ai tant rêvé de toi (« corps et biens ») de Robert Desnos. Œuvre d’art se référant à Sonnet de Félix Arvers. Le thème de l’Univers Religieux : -Ecrit au bas d’un crucifix de Victor Hugo. -Durant plus d’un jour de Rabindranath Tagore -Elégies, Amour et Charité de Marcelin Desbordes-Valmore -Extase d’Agrippa d’Aubigné -Le Maître que j’adore d’Alphonse de Lamartine Présentation Cette anthologie

autres. Ils critiquent les outrances et les faiblesses des mouvements précédents pour les nuancer ou en prendre le contre-pied. Ils se réfèrent à un idéal humain original qui incarne les valeurs nouvelles. 2. A quelle époque le romantisme a-t-il vu le jour et s’est-il développé en France ? Donnez quelques dates. C'est la Révolution française de 1789 qui est l'élément déclencheur de l'émergence du Romantisme. En effet, lors de cette révolution, le peuple s'est retourné contre les nobles en revendiquant

peuples, et non pas un seul et même État, l'idée d'État supposant le rapport d'un souverain au peuple, d'un supérieur à son inférieur. Or plusieurs peuples réunis en un même État ne formeraient plus qu'un seul peuple, ce qui contredit la supposition, vu qu'il s'agit ici des droits réciproques des peuples, en tant qu'ils composent une multitude d'États différents qui ne doivent pas se confondre en un seul[3]. » En 1870, avant la Commune, les militants de l’Association internationale des travailleurs

| |1824-1830 |Charles X | | | |1830-1848 |Monarchie de Juillet |1830-1848 |Louis-Philippe 1er |1831 : Notre Dame de Paris, Hugo | | | | | | |1833 : Eugénie Grandet, Balzac | | | |

LE MONSTRE ET NOUS. Objectif : amener les élèves à réfléchir sur la polysémie, l’évolution de la notion de monstre et notre propre fascination à son égard. Pour cela, faire des recherches sur :  Les bêtes. A titre d’exemples : V. Hugo Les travailleurs de la mer Livre IV chap. II « Le monstre » (présentation du kraken ; à compléter par le site Internet indiqué ci-dessous) http://www.ac-grenoble.fr/episdor/classes/exposes/bestiaire/kraken.htm Mamane Betty Les monstres des mers Science et vie junior

domaine du théâtre classique. Il faut noter que déjà en 1820, Alphonse De La Martine écrit les Méditations considérées comme une somme de confession méditatives qui fondent les rapports de sensibilité qui lient le poète à la nature. De même, Victor Hugo, Alfred de Musset, Alfred de Vigny et Sainte Beuve conçoivent la poésie comme une esthétique du rêve, une écriture pure, simple et métaphorique. Seulement de l’inspiration découle la source du sentiment et non de la raison, et l’introspection ou

malheur, le bonheur, les doutes et les craintes de l'auteur. Elle permet à l'auteur de faire part des émotions intenses, des sentiments, de l'affectivité qui caractérisent l'être humain. Anna de Noailles, dans J'écris, dit ainsi "J'ai dit ce que j'ai vu et ce que j'ai senti". Le poète, par l'utilisation du "je", se place en position centrale. A travers ce "je" auquel chacun peut s'identifier, il incarne la condition humaine au travers de l'expression des sentiments, le plus souvent dans la souffrance

victime. La fleur est cet objet, une perfection du hasard, une forme plus artificielle que les inventions les plus folles, on la contemple parce qu’elle est bizarre, parce que rien n’y dépend du prévu et tout s’y assemble à merveille, on a beau avoir vu bien des roses, on s’étonne à coup sûr d’en voir une nouvelle, pas de rappel en mémoire, pas de « madeleine », seulement l’impression de « première fois » ; on note d’ailleurs que les poèmes de ce maigre recueil dans l'œuvre maigre de Baudelaire résonnent