Parménide

 Connecteur logique : Addition : et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également  Alternative : ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre  But : afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que  Cause : car, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce à, à cause de, par suite de, en égard

Le dialogue argumentatif: Dans un dialogue argumentatif, il faut mettre en présence deux thèses qui s'opposent. Il va donc faloir pocéderen deux temps: identifier dans un premier temps les deux thèses en développant l'argumentation puis ensuite se plier aux éxigeances du dialogue. I. Recherche sur l'argumentation: On procedera pour chaque thèse de la manière suivante: Introduction partielle (thèse+présentation des arguments) - *Argument n°1 + explication + justification + exemple - *Argument

« Pour votre question, savoir si on peut établir la raison du beau, c'est tout de même que ce que vous demandiez auparavant, pourquoi un son est plus agréable que l'autre, sinon que le mot beau semble plus particulièrement se rapporter au sens de la vue. Mais généralement, ni le beau ni l'agréable ne signifient rien qu'un rapport de votre jugement à l'objet; et parce que les jugements des hommes sont si différents, on ne peut dire que le beau ni l'agréable aient aucune mesure déterminée. Et je ne

Ménon" de Platon Commentaire d'un extrait de "Ménon" de Platon, qui pose la question de savoir ce qu'est la vertu, si elle peut s'enseigner ou si elle est donnée à l'homme par la nature. 1230 mots (approximativement 3.1 pages) | 0 sources | 2008 Résumé: Dans cet extrait du «Ménon», Socrate entretient un débat avec un personnage éponyme, un noble Thessalien et ami de Gorgias nommé Ménon. Après un abord assez agressif de Ménon lors de cette première rencontre, Socrate garde son sang froid et provoque

DISSERTATION FINALE - Êtes vous en accord avec le dualisme de Platon? - La vérité est-elle relative? - Les connaissances sont-elles acquises ou innés ? - Pour connaître faut-il se fier d’abord sur nos sens et ensuite utiliser notre raison ou s’agit-il du contraire ? Êtes-vous en accord avec le dualisme de Platon ? Intro  1er paragraphe  5 caractéristiques de la question philosophique : 1-Fondamentale La question posée s’agit d’une interrogation fondamentale. Il faut répondre

Addition : en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également Alternative : soit ... soit, tantôt ... tantôt, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre But : de peur que, en vue que, de façon à ce que Cause : comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce à, à cause de, par suite de, en égard à, en raison de, du fait que, dans la mesure où, sous prétexte que Comparaison :

Éternelle prisonnière de ses fades habitudes, la personne humaine existe souvent sans vivre, aveuglée par des illusions qui la privent de contact avec elle-même. Ces illusions sont de différentes natures: croyances, habitudes, adoption de la conformité comme mode de vie. Pourtant, quand s'impose à l'esprit la lassitude de cette routine, quand l'ennui s'insère dans la pensée ou encore quand ces illusions s'écroulent en raison d'une tragédie, l'humain se retrouve seul face à lui-même. Il prend conscience

Addition Et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également Alternative Ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre But Afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que Cause Car, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce à, à cause de, par suite de, eu égard à, en raison de, du fait que, dans la mesure

«Il ne servirait de rien de compter les suffrages pour suivre l'opinion garantie par le plus d'auteurs, car s'il s'agit d'une question difficile, il est plus croyable que la vérité en a été découverte par un petit nombre plutôt que par beaucoup. Même si tous étaient d'accord, leur enseignement ne nous suffirait pas: nous ne deviendrons jamais mathématiciens, par exemple, bien que notre mémoire possède toutes les démonstrations faites par d'autres, si notre esprit n'est pas capable de résoudre toute

On peut citer les connecteurs suivants : * Addition : et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également * Alternative : ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre, d'une part... d'autre part * But : afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que * Cause : car, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant